割(gē)礼这个风俗主要是(shì)集中在(zài)埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们如今(jīn)看起来这并不是一个正确的做法，这(zhè)次(cì)我们就来了解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼是小孩子(zi)在很小的时候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实(shí)在如今(jīn)的(de)文明社会看起(qǐ)来的话是很不人道(dào)的，那(nà)么割礼究竟是割(gē)的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今还是有国(guó)家在延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从(cóng)很早的时候(hòu)就流(liú)传(chuán)下(xià)来的，其实发生在很早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人间(jiān)已(yǐ)经变(biàn)了模样，人(rén)们之间再也没有了善(shàn)良，也(yě)没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人(rén)们非常的失(shī)望，而(ér)耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们(men)，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个(gè)人(rén)，他(tā)和这个(gè)人立下约定，只要这个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福(fú)报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后，他(tā)的妻子给(gěi)他生了一个儿子(zi)，这(zhè)个的儿(ér)子饼子(zi)是以实(shí)玛(mǎ)利，但是之后的(de)耶稣再也(yě)没有出(chū)现过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他(tā)，他们之间彼(bǐ)此的约定(dìng)中(zhōng)的福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)都是会(huì)承受更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他(tā)的(de)后裔世世(shì)代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了(le)，他们之间(jiān)的契约(yuē)是用(yòng)割(gē)礼来作为(wèi)记号的，规(guī)定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子(zi)都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的(de)妻(qī)子会在90岁(suì)的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰(把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁lán)罕让全族的人都(dōu)做了(le)割礼，目的是要证明自(zì)己(jǐ)对于(yú)上(shàng)帝(dì)的(de)虔诚。如(rú)果(guǒ)自己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上(shàng)帝(dì)的承诺的话，那么就(jiù)要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就(jiù)成(chéng)了犹太人的一(yī)种的传(chuán)统，孩子(zi)在出(chū)生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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