杞人忧天文言(yán)文翻译及(jí)原文(wén)，列子杞人忧天文言文(wén)翻译是(shì)《杞人忧(yōu)天(tiān)》是(shì)一则寓言，出自《列子·天瑞(ruì)篇(piān)》的。

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杞人忧天文言文翻译及原文(wén)，列子(zi)杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻译

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　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡(wáng三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶(yé)”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处(chù)存身，便食不下咽，寝(qǐn)不(bù)安席(xí)。

　　另外(wài)又有个(gè)人(rén)为这个杞国人的忧(yōu)愁而忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天不过是积(jī)聚的(de)气体罢了，没有(yǒu)哪个地(dì)方没有空(kōng)气的。

　　你一举(jǔ)一动(dòng)，一呼(hū)一吸，整天都在(zài)天空里活动，怎么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日(rì)、月(yuè)、星、辰不就会掉(diào)下来吗？”开导他的(de)人说(shuō)：“日、月(yuè)、星(xīng)、辰也(yě)是空(kōng)气(qì)中发光的(de)东西，即(jí)使(shǐ)掉下来，也不(bù)会伤害什么(me)。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说(shuō)：“如果地陷(xiàn)下去怎么办(bàn)？”

　　开(kāi)导他的人(rén)说(shuō)：“地不过是堆(duī)积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块(kuài)的，你行走跳跃，整天都在地上(shàng)活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个(gè)人一解(jiě)释(shì)）那(nà)个杞国人才放下心来(lái)，很高兴；

　　开(kāi)导(dǎo)他的人也放了心(xīn)，很高兴。

　　公元前611年，楚国(guó)遇上严(yán)重灾荒，饿死不少百姓，楚庄(zhuāng)王在韬光养(yǎng)晦“三(sān)年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其(qí)危(wēi)难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各国的军队会(huì)聚到选(今枝(zhī)江)大(dà)举(jǔ)伐楚，楚国危在旦(dàn)夕(xī)。

　　楚庄王火速(sù)派(pài)使者联(lián)合巴国(guó)、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴(bā)三(sān)国联军大(dà)举破庸，庸(yōng)都方城四面(miàn)楚歌，遂(suì)为三国所灭(miè)，楚王实现了“一鸣(míng)惊人”的(de)壮志。

　　时间来(lái)到了唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝一(yī)个很有气(qì)量(liàng)的人。

　　当时太(tài)平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象(xiàng)先洁身自好，从不去巴结。

　　先天(tiān)二(èr)年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵(qiān)连的人很(hěn)多，象先暗中化解，救(jiù)了许多人，那些人事(shì)后都(dōu)不知道(dào)。

　　先天三年，象先出任剑南道按察使(shǐ)，一(yī)个司马(mǎ)劝象(xiàng)先(xiān)说(shuō)：“希望明公采取(qǔ)些杖罚(fá)来树立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没(méi)人会听(tīng)我们的(de)。

　　”象先说(shuō)：“当政(zhèng)的人(rén)讲理就可(kě)以了，何必(bì)要讲严刑呢这不是宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪(zuì)了，大多开导教育(yù)一(yī)番，就放了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明(míng)公您不鞭(biān)打(dǎ)他们，哪里有威风!”象先(xiān)说(shuō)：“人情都差(chà)不(bù)多的，难(nán)道他们不明白我(wǒ)的话(huà)如果要用刑，我看应该先从(cóng)你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象(xiàng)先常常(cháng)说(shuō)：“天下(xià)本来无事，都是人自(zì)己(jǐ)给自(zì)己(jǐ)找麻(má)烦，才将事(shì)情越弄(nòng)越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果在开始就能清醒这(zhè)一(yī)点，事情就简(jiǎn)单多了(le)。

　　”

杞(qǐ)人忧天原(yuán)文及翻(fān)译(yì)注释(shì)

　　杞人忧(yōu)天的翻译(yì)及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担心天地(dì)会(huì)崩塌(tā)，自己没有可以生存的地方(fāng)，于(yú)指渗是睡不着吃不下(xià)。

　　又有个人为这(zhè)个杞国人的担心(xīn)而担心(xīn)，就去(qù)劝导(dǎo)他，说：“天不过是积聚(jù)的气(qì)体(tǐ)罢了(le)，没有(yǒu)哪个地(dì)方(fāng)是没有(yǒu)空气的。

　　你的(de)举止呼(hū)吸(xī)，整(zhěng)天(tiān)都在(zài)空气中进行，为什么(me)还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果(guǒ)真是积聚(jù)的气体，那么太阳、月(yuè)亮、星星就不会(huì)掉下来吗？”劝导他的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)也是空(kōng)气中发光的气体，即使掉下来，也不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果(guǒ)地陷下去了(le)怎么办？”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“地不(bù)过(guò)是堆积的土块罢了，它填满了四处，没(méi)有哪个地方是没有孝逗山土(tǔ)块(kuài)的(de)。

　　你的行走，整(zhěng)天都在地上进行，为什(shén)么(me)还担心地会陷下(xià)去呢？”于是那个(gè)杞国人才放下(xià)心来很开心(xīn)，劝(quàn)导他的人也放(fàng)下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰(yuē)：“天果积气，日、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧天(tiān)》是(shì)中国战国时期道家经典著(zhù)作《列子(zi)》中记载的一则寓(yù)言。

　　这则(zé)寓言(yán)通过(guò)杞人担忧天地崩坠的故(gù)事，嘲笑了(le)那种(zhǒng)整天怀着(zhe)毫无必要的担心(xīn)和无穷无尽的忧愁，既(jì)自扰(rǎo)又扰人的庸人，告诉(sù)人(rén)们不要毫无(wú)根据地忧(yōu)虑和担心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形象鲜明，言(yán)简意赅，逻辑严(yán)谨，文(wén)气贯通，一气(qì)呵(hē)成。

　　这(zhè)则寓言(yán)见(jiàn)于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子(zi)为了(le)在文章中形象地说明(míng)其宇(yǔ)宙观(guān)与自然观，又从(cóng)其宇宙观与自然(rán)观阐明(míng)其人生观而(ér)采用了这则(zé)寓(yù)言。

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