转世灵童这个(gè)词语不(bù)知(zhī)道大家有没有听说过，这是一(yī)种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次(cì)听(tīng)到转世灵童(tóng)的时(shí)候(hòu)会从字面(miàn)上去(qù)理解这(zhè)个(gè)词语的意思，质疑转世灵(líng)童这样的事情到底有科学(xué)依据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感(gǎn)觉的事情最后(hòu)居然是(shì)用抓阄(jiū)的方式来决(jué)定的，未免有些太好笑了吧，对于这点(diǎn)我们(men)下面就详细了解(jiě)了(le)解，最起码以(yǐ)后说起来这种事(shì)情的(de)时候才不会显(xiǎn)得很(hěn)无知，转世灵童其实根本不是我(wǒ)们想象中的(de)那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗人的(de)东(dōng)西，但其实许多事情(qíng)存在即合理，况且转世灵童又不(bù)是大家想象中的(de)投(tóu)胎(tāi)转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵(líng)童只是我(wǒ)国藏教的一种文化制(zhì)度，这种(zhǒng)制度是藏传(chuán)佛教特有(yǒu)的传承方(fāng)式，起源(yuán)于公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推(tuī)举一幼童为(wèi)转世继承从那(nà)之后就开(kāi)始有(yǒu)了活佛转(zhuǎn)世(shì)的(de)办法(fǎ)，各教派先后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格(gé)鲁(lǔ)派创立，并逐渐(jiàn)形成(chéng)了达赖喇嘛和班(bān)禅额(é)尔(ěr)德尼两大(dà)活(huó)佛系(xì)统。转世制度则(zé)是在格鲁派创始人(rén)宗喀巴的(de)最小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为(wèi)了防(fáng)止内部分裂，于是采取(qǔ)了这(zhè)种噶玛(mǎ)噶(gá)举派的转世办法，由高僧(sēng)及根(gēn)敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不(bù)过(guò)经过历史的演变，后来的达赖喇嘛(ma)都必须经中央政(zhèng)府册封才能得以(yǐ)确认(rèn)。

寻(xún)找转世灵童的(de)方(fāng)法有很多，大(dà)概分为非(fēi)掣签方式(shì)和(hé)金瓶掣签方式，前者可(kě)以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等(děng)方(fāng)法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者(zhě)是从清朝乾(qián)隆时期开始(shǐ)出现(xiàn)的金瓶掣(chè)签(qiān)方式，为了(le)避免徇情指认，于是(shì)活佛转世的(de)认定权(quán)开始掌握(wò)在(zài)中(zhōng)央手中，由中央直接审批(pī)和册(cè)封，这种(zhǒng)认定方式还算正(zhèng)常(cháng)，倒是之前的非(fēi)掣签方式实在是太随心所(suǒ)欲了(le)，简(jiǎn)直是(shì)完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转世灵童这种事情其实并没有(yǒu)科学依(yī)据，只(zhǐ)不(bù)过是(shì)一种文化而已，大家可(kě)以不理解但也不能(néng)不尊重(zhòng)人抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年家的文化(huà)，中国(guó)上下几千年，很多(duō)文化都(dōu)是现在的我们所(suǒ)不能完全理(lǐ)解(jiě)的(de)，不能理(lǐ)解就(jiù)要(yào)学会(huì)体(tǐ)谅(liàng)，存(cún)在即合理，只要这种制度(dù)还没有(yǒu)被彻(chè)底(dǐ)取(qǔ)缔(dì)，那么就一定有(yǒu)道理，当然不管是转世灵童还是转世制(zhì)度现在基本上(shàng)都已经看不到(dào)了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还(hái)会去关心这种(zhǒng)问题啊。

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