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  輮使之然(rán)也的然指(zhǐ)代前面的加(jiā)工(gōng)使(shǐ)木材曲折。

  出自荀子的《劝学》。

  环绕“学不能够已”这个中(zhōng)心观(guān)点(diǎn),从学习(xí)的(de)意义(yì)、效果(guǒ)、情绪等(děng)方面(miàn),有(yǒu)条理、有层次地(dì)加(jiā)以论述(shù)。

  很多运用比方(f身临其境是什么意思的临,身临其境是什么意思呢原意是什么āng)来说明道理,是这篇文章(zhāng)的特(tè)征。

  荀子(zi)的《劝学》是向来为人们所传诵(sòng)的名篇,其(qí)间有些(xiē)警句,已成为勉励(lì)学习常用的成语。

  这儿节选三(sān)段,在原文(wén)中本(běn)不(bù)相连,可是意脉一向,能够独立成篇。

  文章很多运用比方(fāng)来说明(míng)道理(lǐ)。

  这些(xiē)比方取(qǔ)之于人们了解的(de)事(shì)物,又包括丰厚的意义,因而,道(dào)理能(néng)说(shuō)得粗浅理解,发(fā)人深思。

  “身临其境是什么意思的临,身临其境是什么意思呢原意是什么性恶论”是荀(xún)子(zi)社(shè)会政治思想的起(qǐ)点,他(tā)在作品中首要提出学习(xí)不能够中止(zhǐ),便是(shì)想捉住要(yào)害,处理根本问题。

  由于他十分重视这个问题,所以他把(bǎ)自己的见地,经过“正人”之口提出来,以示慎重。

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