登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼是(shì)出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见的(de)。

　　关于登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及(jí)登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远是(shì)什么意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而(ér)望矣，不如登高之(zhī)博见也(yě)。

　　登高(gāo)而招，臂非加(jiā)长也，而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼，声(shēng)非加疾也(yě)，而闻者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者，非利(lì)足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非(fēi)异(yì)也(yě)，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天(tiān)到晚(wǎn)地(dì)冥思苦想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不上片(piàn)刻学到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起(qǐ)脚向(xiàng)远(yuǎn)处望，（却(què)）不如登到高处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的(de)人却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是(shì)听的人却能听(tīng)得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借(jiè)助舟船的人(rén)，并不善于(叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》yú)游泳，却可以横渡(dù)长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一(yī)般人没(méi)什么(me)不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是孟(mèng)子和荀子(zi)。

　　孟子宣(xuān)扬“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人”为(wèi)统治阶级辩护的(de)思想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自然，应该利用自然为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为战国(guó)末期的法家重要代(dài)表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这个(gè)中心论(lùn)点，从学习(xí)的意义、作用、态度(dù)等方面(miàn)，有条理、有层次地(dì)加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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