君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式？是(shì)“假于物(wù)”是介(jiè)宾(bīn)结(jié)构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物借助(zhù)”的。

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　　语(yǔ)出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什(shén)么(me)不同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传(chuán)诵的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本(běn)不(bù)相连(lián)，但是意(yì)脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之(zhī)于人(rén)们(men)熟悉的事物(wù)，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数(shù)地方直接说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻阐述道(dào)理、证明论(lùn)点，这(zhè)是本(běn)文(wén)在写(xiě)作上的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这些比喻精警动人(rén)。

君子非生(shēng)异也(yě)，善假(jiǎ)于物(wù)也出(chū)自于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生(shēng)非(fēi)异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的(de)资质秉性（跟一般人(rén)相比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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