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吾妻之美我者的(de)美是什(shén)么意思(sī)，吾妻之美我者(zhě)的美是什(shén)么(me)用法

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与城(chéng)北(běi)徐公美(měi)？”其妻(qī)曰：“君美甚(shèn)，徐公何能及君(jūn)也？”城(chéng)北徐(xú)公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦日，客从外来(lái)，与坐(zuò)谈，问之(zhī)客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐(xú)公不若(ruò)君之(zhī)美(měi)也(yě)。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰(yuē)：“吾妻(q坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸ī)之美我者(zhě)，私我(wǒ)也；

　　妾之美(měi)我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸(cùn)左右，而且(qiě)形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴好衣(yī)帽(mào)，照着镜(jìng)子，对他的妻子说：“我与城北的徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽呢(ne)？”他(tā)的妻子(zi)说：“您美极了，徐(xú)公(gōng)怎么能比得(dé)上您呢？城北的徐公齐(qí)国(guó)的最美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比徐公美），于是又问(wèn)他的小妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎(zěn)么能比得上您呢？第二(èr)天，有客人(rén)从外面来拜访，邹忌和他(tā)坐(zuò)着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人说(shuō)：“徐(xú)公(gōng)不(bù)如您(nín)美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得(dé)不如他(tā)美丽；

　　看着镜子(zi)里(lǐ)的(de)自(zì)己，更是(shì)觉(jué)得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这件事(shì)，说：“我的妻(qī)子(zi)认为我美，是(shì)偏爱我；

　　我(wǒ)的小(xiǎo)妾认(rèn)为我美，是惧怕(pà)我(wǒ)；

　　客(kè)人赞美我美，是有事情(qíng)要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐(qí)桓公田午时的(de)大臣(chén);齐(qí)威王田因齐(qí)时(shí)期，以鼓(gǔ)琴游(yóu)说齐威王，被任(rèn)相国，封于下邳(今江苏睢宁(níng)古(gǔ)邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王(wáng)奖励群臣吏(lì)民进谏，主张(zhāng)革新政治(zhì)，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖励贤臣，处(chù)罚奸(jiān)吏，并选(xuǎn)荐(jiàn)坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸得(dé)力大(dà)臣坚守四境，从此(cǐ)齐国渐(jiàn)强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实(shí)行改革，“谨修(xiū)法律而督(dū)奸吏”。

吾妻之美(měi)我者(zhě) 的(de)美什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；窥(kuī)镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏我也；客之美(měi)我者，欲有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　译(yì)文：又过(guò)了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子(zi)里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子(zi)认斗举为(wèi)我美，是偏(piān)爱我；我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客人赞(zàn)美我美，是有(yǒu)事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自(zì)知(zhī)之(zhī)明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现(xiàn)了齐威(wēi)王知错能改，从谏如(rú)流的明君(jūn)形象，和革除弊端(duān)，改良政治的迫切愿(yuàn)望和(hé)巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广(guǎng)空中(zhōng)碧开言路，采(cǎi)纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问(wèn)答开(kāi)篇(piān)，继写(xiě)邹忌暮寝自思(sī)，寻找妻、妾(qiè)、客(kè)人赞(zàn)美(měi)自己(jǐ)的因为，并因小悟大，将生活小事(shì)与国大事(shì)有(yǒu)机地联(lián)系起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比培瞎(xiā)推理的方(fāng)法婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充(chōng)分显(xiǎn)示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏(jiàn)艺(yì)术与娴熟(shú)的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正(zhèng)是(shì)以自身的生活体悟，委婉地劝(quàn)谏齐威王广(guǎng)开言路(lù)，改革弊(bì)政，整顿吏治，从而收到很(hěn)好的效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战(zhàn)国之际(jì)，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内(nèi)部新旧势(shì)力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异(yì)常尖锐激(jī)烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时代，“士”作为(wèi)一种最活跃的阶层出(chū)现在(zài)政治舞(wǔ)台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学(xué)识，游说于各国之间，有的主(zhǔ)张连横，有的主张合纵，所以(yǐ)，史称这些人为策士或纵横(héng)家。

　　他们提出一定的(de)政(zhèng)治(zhì)主(zhǔ)张或斗(dòu)争(zhēng)策(cè)略(lüè)，为某些统治(zhì)集团服务，并(bìng)且往往利用当(dāng)时错(cuò)综复杂(zá)的(de)斗争形势游说使诸侯采纳，施(shī)展(zhǎn)着自己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识(shí)到，人心的向背，是(shì)国家政权(quán)能否巩固的决定性因素。

　　失(shī)去了民心(xīn)，国家(jiā)的统治就难以维持(chí)。

　　所以，他们(men)争相(xiāng)招揽人才(cái)，虚心纳谏，争(zhēng)取(qǔ)“士”的支持。

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