什么叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面是(shì)关注人(rén)的(de)生存(cún)与发(fā)展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主义传统，其(qí)核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和自(zì)由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视野(yě)中，人文关怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊重人的(de)主体地位和个性差(chà)异(yì)，关心人(rén)丰富(fù)多样的个(gè)体(tǐ)需求，激(jī)发人(rén)的主动性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促(cù)进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层(céng)递进又密切相关的几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅(jǐn)作(zuò)为(wèi)一种物(wù)质生命的(de)存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推(tuī)动(dòng)社会(huì)发展(zhǎn)还是实(shí)现自身发展(zhǎn)方面都居(jū)于核心地位或(huò)支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的(de)社会(huì)价值和(hé)个体(tǐ)价(jià)值的统一、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质(zhì)生(shēng)活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因(yīn)而(ér)也是(shì)改善人的生活(huó)、提高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要，更(gèng)关心(xīn)人精神文(wén)化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的(de)生(shēng)存需要、享受需要(yào)，更着力于人(rén)的(de)自我(wǒ)发(fā)展、自(zì)我(wǒ)完善(shàn)需要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人的(de)全(quán)面发展应当是自由、积(jī)极、主动的发展，而不是(shì)由外力(lì)强制(zhì)的发展;是各方面素(sù)质(zhì)都得(dé)到较好的(de)发展或达到一定水平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊(shū)性基(jī)础上的(de)全面发展(zhǎn)，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世界观(guān)，集中体现为对人本(běn)身的关注、尊重和(hé)重视，它着眼于生命关怀，着眼于(yú)人(rén)性，注重人的存(cún)在、人的(de)价值、人的(de)意(yì)义尤其是人的心(xīn)灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的主体，又(yòu)是自身存在(zài)的价值主(zhǔ)体，人不同于一般的物，它的根(gēn)本是内在(zài)而非外在，因此，文(wén)明建(jiàn)设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作人的基本存在(zài)方式，社会要关注(zhù)人(rén)的精神状态和内(nèi)在需(xū)求(qiú)，避(廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思bì)免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来(lái)，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物质(zhì)生活(huó)水平(píng)得到了极大(dà)的提(tí)高，物质文明的进(jìn)步使人们的衣食之(zhī)忧得到解决，市场(chǎng)化为人们带(dài)来了丰(fēng)厚的利润与物(wù)质(zhì)的享(xiǎng)受，但市场经济的实(shí)用性与功利性特征，又导致了人(rén)文(wén)精神(shén)的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在(zài)市(shì)场经济条件下，在现代社会的(de)激烈(liè)竞争中，一(yī)方面是人(rén)们对精神(shén)情感关怀的迫切(qiè)需要必将(jiāng)替代对物质生(shēng)活的迫切(qiè)需(xū)要(yào)，另一方面却是这种需要与社会(huì)所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会(huì)议上(shàng)，江(jiāng)泽民总书记对(duì)宣传工作(zuò)提出了以科学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆论(lùn)引(yǐn)导人(rén)，以高尚的精神(shén)塑(sù)造人，以优秀(xiù)的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人的(de)要求(qiú)，这一思想(xiǎng)立足于人的(de)自身建设尤其是精神(shén)文明建设，真正做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为(wèi)最重(zhòng)要的宣传(chuán)途径和最常见的(de)文(wén)化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深(shēn)化新闻(wén)主题、扩充新闻(wén)内涵(hán)、提升报道品味、引发读者的(de)思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和文化价值(zhí)的双重构建(jiàn)，使新闻报道(dào)赢得更多(duō)的读者，为自身的发展开拓(tuò)更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进(jìn)市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二(èr)者之(zhī)间的关系是互(hù)动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于(yú)肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的(de)精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位和(hé)个(gè)性(xìng)差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性，促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政党对人(rén)的关怀、社会对(duì)人的关爱，严(yán)肃的思(sī)想(xiǎng)政治工作开始关(guān)心人内(nèi)心的感受，引导人们正确对待自己、他人和社会(huì)，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是对(duì廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思)人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合(hé)人性(xìng)的(de)生活条件(jiàn)的肯定，对人类(lèi)的解放(fàng)与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心(xīn)在(zài)于肯(kěn)定人性和人(rén)的(de)价值。

　　人(rén)文关怀是对人的(de)生存状况的(de)关注、对人的尊严(yán)与符合人性(xìng)的生活条件的肯定和(hé)对人类的解放与自(zì)由的(de)追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文(wén)关怀精(jīng)神在西(xī)周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春(chūn)秋(qiū)后期逐渐形成，自(zì)此以后，在中国社会和中国(guó)文化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易》书中最早出现人(rén)文(wén)一词，意指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传(chuán)统人文关怀(huái)思(sī)想中(zhōng)，在处理人与(yǔ)人之(zhī)间的关系方面，提出了忠(zhōng)义(yì)理智信等规范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节制等规(guī)范，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注重人对(duì)于真(zhēn)善的(de)追求等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国(guó)、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了(le)一条远(yuǎn)神而近(jìn)人的人文主义道路。

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