题西林壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中有画的(de)写景诗,又(yòu)是一(yī)首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们想认清事物(wù)本质，就要从各(gè)个(gè)角度去观察，既要客(kè)观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐(lú)山真实(shí)的(de)景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能(néng)认识庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们(men)，现实生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁(fán)复杂，身处其(qí)中往往很难看清事物的(de)本质。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多角度冷(lěng)静客观地(dì)去观(guān)察与分析，就容易因为主客(kè)观的局限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁(bì)》以理语入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西(xī)林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的(de)观察和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山(shān)的千姿(zī)百态，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但(dàn)是(shì)，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山(shān)河(hé)的(de)写景诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化的(de)语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的(de)描绘，但(dàn)是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感(gǎn)和哲理结(jié)合起来，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只有从不同(tóng)的方面了解事(shì)物，既深(shēn)入(rù)它(tā)的内部细(xì)察精神实质，又站到(dào)事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在《人(rén)间词(cí)话(huà)》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎其内，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写之，出乎(hū)其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化(huà)地(dì)说明了这(zhè)一(yī)道(dào)理。

题西林(lín)壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画(huà)的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句(jù)描(miáo)述了庐山(shān)不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处、高处(chù)、低处看都呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练(liàn)副(fù)使刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思，赴汝州(zhōu)时(shí)经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸(yì)兴(xīng)壮思(sī)，于是写下了若干首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么 刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思p>

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景(jǐng)色的(de)描绘之(zhī)中.它告(gào)诉(sù)我们这(zhè)样一个道理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿百态(tài),纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事物之(zhī)处(chù),不是全方(fāng)位.多(duō)角度冷(lěng)静客观的深入观察与分(fēn)析,就容易因为个人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有全(quán)面正(zhèng)确的(de)认识。

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