生乎吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译句式，生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译成现代汉语是这(zhè)句话的意(yì)思为生在我前(qián)面，他懂(dǒng)得(dé)道(dào)理本来就早于我的。

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生(shēng)乎(hū)吾前(qián)其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理(lǐ)了这篇文言文的(de)相关知识，快(kuài)来看看(kàn)吧(ba)！

　　《师说》大(dà)约(yuē)是作者于(yú)贞元十(shí)七年至(zhì)十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京(jīng)任国子(zi)监四门(mén)博士时(shí)所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科(kē)场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会(huì)，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫(fū)阶层中存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答(dá)李蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求(qiú)师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

　　《师说100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米》大约是作者于贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在(zài)京任国子监四门(mén)博士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任(rèn)后(hòu)，发(fā)现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏(lì)制弊端重重(zhòng)，当时的上层(céng)社会，看(kàn)不起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既不(bù)愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作(zuò)者借用回答李(lǐ)蟠的提(tí)问撰写(xiě)这(zhè)篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的(de)模糊认(rèn)识(shí)。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾”这句话中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在我之前）”这(zhè)个状语放(fàng)在谓语动词(cí)“生（出生(shēng)）”的(de)后(hòu)面，是文言(yán)文常见的(de)“状语余行(xíng)局(jú)后(hòu)置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早(zǎo)。

　　同(tóng)样是将(jiāng)“乎吾(wú)（比(bǐ)我(wǒ)）”这(zhè)个状(zhuàng)语放在谓(wèi)语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的(de)状语并不是(shì)一定要(yào)后置的，但是，有一种状语必(bì)定后置，那就是介(jiè)宾结构作(zuò)状语。

　　我们知道(dào)，状语(yǔ)是(shì)用来修饰、限制谓语动词或形容(róng)词(cí)的，表示谓语中心词的状态(tài)、方式(shì)、时(shí)间、处所或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一般不(bù)需要用介词(cí)“介(jiè)入”某个对象，如“强烈(liè)地(dì)”、“高(gāo)兴(xīng)地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往(wǎng)需要用介词来(lái)引入对(duì)象(xiàng)，如“在哪里”、“于(yú)哪(nǎ)天(tiān)”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介(jiè)词，后(hòu)面(miàn)是(shì)介词引入(r100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米ù)的对象，属于介词的宾语。

　　竖(shù)让这样(yàng)的(de)结构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文(wén)凡是介宾结构都要放在谓(wèi)语(yǔ)中(zhōng)心词的后面。

　　如(rú)“在市场(chǎng)上买(mǎi)的(de)”，表(biǎo)述(shù)为“购于市”；“用道(dào)理劝说他”，表述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实(shí)，现代(dài)汉语也有状语(yǔ)后置(zhì)的情况，例如问题(tí)中的(de)例(lì)子，也可(kě)以说(shuō)成“生在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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