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东隅已(yǐ)逝桑榆非(fēi)晚是什么意思

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　　东隅：指日出处，表示早(zǎo)年。

　　桑榆：指(zhǐ)日落(luò)处，表(biǎo)示晚(wǎn)年。

　　出处：唐代文学家(jiā)王勃的《滕王阁序》。

　　原(yuán)文（节选）：冯唐易(yì)老(lǎo)，李(lǐ)广(guǎng)难封。

　　屈(qū)贾(jiǎ)谊于(yú)长沙，非无圣主；窜梁鸿(hóng)于海曲，岂(qǐ)乏明(míng)时？所赖君(jūn)子见(jiàn)机(jī)，达人知(zhī)命。

　　老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之(zhī)志(zhì)。

　　酌贪泉而觉爽，处涸(hé)辙以犹欢。

　　北(běi)海虽赊，扶(fú)摇(yáo)可接(jiē)；东隅已逝，桑榆非晚。

　　译文：冯唐容(róng)易老(lǎo)，李广封侯难。

　　把贾谊贬到长沙，并不是没有贤明的(de)君主：梁鸿到海(hǎi)边隐居(jū)，难道不是在政(zhèng)治昌明的时代吗？不(bù)过是君子能够察觉事物的先兆，通达的(de)人(rén)知(zhī)道自己的命数(shù)罢了。

　　年纪大了应(yīng)当更有(yǒu)壮志，哪(nǎ)能在(zài)白发苍(cāng)苍时改变自(zì)己的心志？

　　处境艰难反该更加坚强，不能放弃凌云之(zhī)志(zhì)。

　　这样(yàng)即使喝(hē)了贪泉(quán)的水(shuǐ)。

　　仍(réng)然(rán)觉得心清无(wú)尘(chén)；处在干涸的车辙中，还能乐观开朗、北海虽然遥远(yuǎn)，乘着旋风(fēng)还(hái)是可以(yǐ)到(dào)达；过去的时光虽然已经消逝(shì)，珍惜将来(lái)的日子还不算(suàn)晚。

创(chuàng)作背景

　　高宗时(shí)期(qī)，洪州都督(dū)阎某重修此阁，并于公元(yuán)675年（上元二年）的重九日，在滕王阁(gé)上欢宴群僚和(hé)宾客。

　　作者(zhě)前往交趾看望(wàng)父亲时路(lù)过这里，也参(cān)加了(le)盛会，即席赋(fù)诗，并写了这(zhè)篇(piān)序。

赏析

　　文章由洪州的地势、人(rén)才写(xiě)到宴会；写滕(téng)王阁的壮丽，眺望(wàng)的广远，扣紧秋日独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频，景(jǐng)色(sè)鲜(xiān)明；再从宴会娱游(yóu)写到人(rén)生(shēng)遇(yù)合，抒(shū)发(fā)身世之感；接着写作者(zhě)的遭遇(yù)并表白(bái)要自(zì)励志(zhì)节(jié)，最(zuì)后以应命赋诗(shī)和自谦之辞作结。

　　全文表露了(le)作者的抱(bào)负和怀才不遇的愤懑心情。

　　文章(zhāng)除(chú)少数(shù)虚词以外，通篇对(duì)偶。

　　句法以四字句、六字(zì)句为多(duō)，对得整齐；又几乎是通篇(piān)用典(diǎn)，用得比较自然而恰当，显得典雅而工巧。

　　这篇(piān)序(xù)文用了大量典故来(lái)叙事抒情，有的(de)是(shì)历(lì)史故事，有(yǒu)的是前人文句，而运用的手(shǒu)法又有所(suǒ)不(bù)同(tóng)，有的是明用，如冯唐易老，李广难封。

　　有(yǒu)的是暗(àn)用，如酌贪泉(quán)而觉爽，处涸辙以犹欢(huān)；有的是正用，如孟尝高洁，空余(yú)报(bào)国(guó)之(zhī)情；有(yǒu)的是反(fǎn)用，如阮籍猖狂，岂效穷途之哭(kū)。

　　典故的运用(yòng)，加强了文(wén)章的表(biǎo)达效果。

东隅已(yǐ)逝,桑(sāng)榆非晚什么(me)意思(sī)

　　东隅已逝(shì)，桑(sāng)榆非晚：早年的(de)时光虽然已经逝去，珍(zhēn)惜将来的岁月(yuè)，还(hái)为时(shí)不晚

　　东隅已逝，桑榆非晚是唐代诗人王勃的名作《滕王阁序》里的(de)一句名(míng)言。

　　公元675年(nián)，王勃去交趾探望自己的(de)父(fù)亲王(wáng)福畴，这(zhè)篇(piān)骈文《滕王阁序(xù)》，就是王(wáng)勃在路途江西南昌游览，有感而(ér)发的。

　　此时的(de)王勃心(xīn)境(jìng)已经很平静了(le)，对世态(tài)人(rén)情(qíng)，官场之事(shì)看得很(hěn)淡了。

　　当他看到东(dōng)方的太阳升起，西方的落日(rì)的光泽，散落在桑榆树(shù)端时，心情格(gé)外激动，说出了(le)东隅已逝，桑(sāng)榆(yú)非晚这句话。

　　人生思想：

　　东(dōng)隅(yú)已(yǐ)逝(shì)，桑榆非晚思想(xiǎng)境界的高度是(shì)珍惜，人(rén)生在世(shì)，要站(zhàn)在忘记过去(qù)，展望未来的(de)人生高度。

　　人活(huó)着，不是为了过去，而(ér)是要珍惜现(xiàn)在(zài)。

　　在任何(hé)情况下(xià)，都要(yào)有(yǒu)桑榆非(fēi)晚的心态，绝不能有悲(bēi)观失望、妄(wàng)自菲(fēi)薄、意志(zhì)消(xiāo)沉、自暴自弃的心理活动。

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