社日节(jié)是什(shén)么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春社和(hé)秋社的(de)。关(guān)于社日节是(shì)什么节日以(yǐ)及社日节是什(shén)么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的(de)是(shì)什么节日(rì)，社(shè)日节这个(gè)节(jié)日(rì)有什么风(fēng)俗，社日节的意义等(děng)问题，农(nóng)商(shāng)网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的(de)生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一(yī)个(gè)祈(qí)求(qiú)丰收的传统节日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个戊日(rì)为(wèi)社日。所以具体日子由立(lì)春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支(zhī)历(lì)法来定，后来因历(lì)法变(biàn)动改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五个戊日破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点推算，一破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点般(bān)在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民(mín)间的习俗，每到(dào)播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生万(wàn)物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷(gǔ)的(de)生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地(dì)区，是土(tǔ)地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗(sú)：家家(jiā)凑(còu)钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月(yuè)二(èr)”仍沿(yán)祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么(me)日子

　　社(shè)日(rì)是二(èr)月二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社(shè)主是树(shù)木(mù)，如(rú)夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的(de)社稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是(shì)明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城(chéng)镇多由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大(dà)树(shù)下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年(nián)成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便(biàn)按(àn)人间(jiān)社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙里(lǐ)立(lì)一二块石头，上盖(gài)红(hóng)布，便是土地神——这是以(yǐ)石头(tóu)作为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君(jūn)亲师(shī)神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文(wén)中可了解那时的(de)社(shè)日情(qíng)景(jǐng)：村民凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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