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小舞去掉所有衣服是什么样子的莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句(jù)是啥？是但行好事(shì)的。关(guān)于莫(mò)问前程上一句是啥以(yǐ)及莫问(wèn)前(qián)程上一(yī)句是啥(shá)，莫问前程上一句(jù)是(shì)什么？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问前(qián)程前(qián)面一(yī)句是什么？，莫问前程(chéng)的上一句等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的(de)意思是(shì)自身(shēn)要(yào)多(duō)做义举，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后(hòu)的发展。小舞去掉所有衣服是什么样子的p>

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　译(yì)文为(wèi)自身(shēn)要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展。河(hé)道窄水流湍急，人能在事(shì)态紧(jǐn)急的时候，突然想(xiǎng)出办法(fǎ)。

莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前程的(de)上一句是但行(xíng)好事，意思是自(zì)身要多做义举，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　指的是(shì)自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下。

这句话(huà)传递(dì)了(le)两(liǎng)种心态：

　　1、第(dì)一种是做善行(xíng)、善(shàn)举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二(èr)种则是不(bù)奢望回报(bào)、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心态用(yòng)于(yú)党员干部身上，则(zé)要求党(dǎng)员干部但(dàn)干实事(shì)，莫问(wèn)前程。

《增广(guǎng)贤(xián)文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内(nèi)容大致有这样几个方面：一是谈人及人际(jì)关系(xì)，二是谈命运，三(sān)是谈如何(hé)处世，四是表达对读(dú)书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤(xián)文》描述的(de)世界(jiè)里，人是虚(xū)伪(wěi)的小舞去掉所有衣服是什么样子的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势(shì)，从而(ér)使世界布满了陷(xiàn)阱和危机(jī)。

　　文中有(yǒu)很(hěn)多强(qiáng)调命运和报应(yīng)的内容(róng)，认为(wèi)人的一(yī)切都是(shì)命运安排(pái)的，人应行(xíng)善(shàn)，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇(piān)幅(fú)叙述如何待(dài)人(rén)接物，这部分内容是全(quán)文的核心。

　　文中对忍让多有描述(shù)，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸患(huàn)的(de)方法。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同时，也强调人的(de)主观能动(dòng)性，认(rèn)为这是做事的原则(zé)。

　　文(wén)中(zhōng)也不乏(fá)劝人向善(shàn)害人之心不可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文》强调(diào)了(le)读书的重要、孝义的可贵，这些观(guān)点体现(xiàn)了正统(tǒng)的儒家精(jīng)神(shén)。

　　但也正是由(yóu)于(yú)这种庞杂，不同思想的人都可以从中看(kàn)到(dào)自(zì)己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一(yī)定(dìng)的社会政治经(jīng)济在观(guān)念(niàn)形态上(shàng)的反映(yìng)，《增广(guǎng)贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必(bì)然打(dǎ)上(shàng)那个(gè)时代的印(yìn)记(jì)。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带(dài)有明显的(de)封(fēng)建迷(mí)信、宿命论的色(sè)彩(cǎi)；有的(de)内容以(yǐ)个人为中(zhōng)心(xīn)，反映了当(dāng)时及时(shí)下人们普遍存在的自私自利(lì)、损(sǔn)人利己的思想；有(yǒu)的反映了在(zài)当(dāng)时乃至当今社会制度(dù)下小市(shì)民(mín)阶层得(dé)过且(qiě)过、畏缩苟(gǒu)安的(de)心理和(hé)避祸厌世的消极人生(shēng)哲(zhé)学；有的在当(dāng)时社会不失为对社(shè)会现(xiàn)象的正确反映(yìng)，今(jīn)天(tiān)已失去了借鉴(jiàn)的(de)意义；还有一(yī)些内(nèi)容含义比较模(mó)糊，或者只有片(piàn)面的真理性，如(rú)果不做(zuò)正确的理解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些都(dōu)是不符合(hé)时代精神的，我们要在阅(yuè)读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养(yǎng)的成(chéng)分，古为(wèi)今用。