十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即(jí)于每月初一(yī)、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二(èr)十四、二十八、二(èr)十九、三十等(děng)十日受持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农(nóng)历，十斋日是哪几天的禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免费查自(zì)己(jǐ)三(sān)世因果(guǒ)，地(dì)藏经十斋日念还是(shì)天天念好(hǎo)等问题，小编(biān)将为你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日四(sì)天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王(wáng)者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四(sì)日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波(bō)。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十(shí)八日此日四(sì)天王太子(zi)使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三(sān)日(rì)此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四(sì)日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行(xíng)八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三(sān)十日此日四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则(zé)增(zēng)长福(fú)利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程;在统治(zhì)者推行十(shí)斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经典,至少(shǎo)在中唐时期已被信(xìn)奉者归(guī)之于佛(fú)教;佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的改造(zào)使其(qí)反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十(shí)斋(zhāi)日,在民众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占(zhàn)据了主导地位;而目前将(jiāng)敦煌遗(yí)书中的(de)十斋(zhāi)日统称为《地藏(cáng)菩萨(sà)十(shí)斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的,后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的(de)结果(guǒ),而它的称谓,似也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩(pú)萨经(jīng)十(shí)斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般(bān)来说，只要是明相(xiāng)出（早上亮(liàng)度看得到手掌纹(wén)算起(qǐ)）到日(rì)至天中(zhōng)为止(zhǐ)的这(zhè)段(duàn)时间都是持戒者(zhě)可以(yǐ)饮食的(de)时间，所以(yǐ)按照一(yī)般佛(fú)门道场正(zhèng)常作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者持日中(zhōng)一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了(le)，所(suǒ)以过午不食一般有(yǒu)早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一(yī)天不能不吃(chī)饭，中午(wǔ)一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪(xié)淫(yín)、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的(de)十(shí)斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出(chū)自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们(men)日常生活讲得很多(duō)，而且都非常(cháng)重(zhòng)要，这(zhè)是这个法(fǎ)门(mén)以(yǐ)及地藏菩萨利益(yì)众生具体的事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年(nián)比一年多(duō)，外国人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人(rén)吃(chī)素(sù)，身(shēn)体必(bì)定健科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容康(kāng)；

　　如(rú)果身体不(bù)健(jiàn)康，是(shì)妄念(niàn)太多。

　　所(suǒ)有疾(jí)病的根源是妄(wàng)想，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰，心理健康(kāng)则身体的健康(kāng)很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修(xiū)行(xíng)，有很大(dà)的帮(bāng)助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用意所在。

十斋(zhāi)日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的(de)好日子，即农历每月之一(yī)日、八日(rì)、十(shí)四日、十五(wǔ)日、十(shí)八日、二十(shí)三日、二十四(sì)日、二十(shí)八日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的初八日、十四(sì)日、十五日、二(èr)十三日(rì)、二十九日、三(sān)十(shí)日（小月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月(yuè)于此(cǐ)六日(rì)集(jí)会一处，布萨说(shuō)戒(jiè)，在家二众乃于此六(liù)日受持一(yī)日一(yī)夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其(qí)便(biàn)，利益行者。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　十斋(zhāi)日的典故(gù)：

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日的(de)态度经过了(le)由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋(zhāi)日，以(yǐ)及(jí)民众(zhòng)修习实践的压力下(xià)，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典，至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的(de)改(gǎi)造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日(rì)，在(zài)民众信仰生活(huó)中(zhōng)占据了主导地位；

　　而(ér)将敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是不(bù)恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果，而它的(de)称谓，似也(yě)应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-每月十斋(zhāi)日

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