人(rén)死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思是尾七指的是人去世后的第四(sì)十(shí)三日，即人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最(zuì)后七(qī)天(tiān)的。

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人死(sǐ)后尾七(qī)是(shì)什么意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四十(shí)三日，即人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　中国人的(de)丧殡(bìn)习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间(jiān)，再配(pèi)合天干地支计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是(shì)人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟焚香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。1ma等于多少a，1ua等于多少ap>

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是(shì)人去世后的第七日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒(zú)日算起，丧家每隔(gé)七天就要举(jǔ)行一(yī)饥答(dá)次烧纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在(zài)七七四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一(yī)层(céng)炭(tàn)灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以检(jiǎn)验死(sǐ)者回来的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一张，立在门(mén)口台阶上或插于死(sǐ)者(zhě)落(luò)气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂(hún)见(jiàn)此(cǐ)就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者，依(yī)次至七(qī)七(qī)四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝(cháo)时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超(chāo)度(dù)亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客(kè)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七

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