十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是(shì)农历是即于(yú)每(měi)月初一、八、十四、十五、十八(bā)、二(èr)十三、二十四(sì)、二(èr)十(shí)八、二十九、三十等(děng)十日受持斋(zhāi)戒的(de)。

　　关于(yú)十斋日是(shì)哪几天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是农历以及(jí)十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费(fèi)查自己三世因(yīn)果，地藏经十斋日念(niàn)还是天天念(niàn)好等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的生活小知识：

十斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠(zhū)林] 初(chū)一日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国(guó)天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王(wáng)。

　　北方(fāng)多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃(lí)光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日(rì)此日(rì)摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶(è)。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具(jù)云(yún)劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤(xián)人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名(míng)号(hào)。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿(ā)弥(mí)陀。

　　华言(yán)无量(liàng)寿。

　　)十八日此日(rì)四天(tiān)王太子使者(zhě)下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地(dì)藏(cáng)菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念大势(shì)至菩萨名(míng)号(hào)。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四(sì)日此日四天(tiān)王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗　)二十(shí)九日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　三(sān)十日此日(rì)四天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释(shì)迦牟(móu)尼佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的态度(dù)经过(guò)了由拒斥(chì)到吸收的过程;在(zài)统治(zhì)者推行十斋日,以及民众修习实践的压力下(xià),十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期(qī)已进入佛教经典,至少在中唐时(shí)期(qī)已被(bèi)信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的改造使其反而取代(dài)了道(dào)教十斋(zhāi)日,在(zài)民(mín)众(zhòng)信仰生活(huó)中占据了主(zhǔ)导地(dì)位;而目(mù)前将敦煌(huáng)遗书中的十斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当的,后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收(shōu)十(shí)斋日所(suǒ)产生的结果(guǒ),而它的称谓,似也应(yīng)以(yǐ)写本中用得(dé)较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早(zǎo)上亮度看得到手掌纹算(suàn)起）到日(rì)至天中为止(zhǐ)的这段时间都是持戒(jiè)者可以饮食的时间(jiān)，所以(yǐ)按照一般佛门(mén)道场正(zhèng)常作息，这段时间(jiān)基(jī)本上有早餐与(yǔ)午餐二顿要(yào)过斋堂(táng)用(yòng)斋(zhāi)，另外，有持(chí)午者(zhě)持(chí)日(rì)中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了，所以过午(wǔ)不食一般有早(zǎo)午(wǔ)二斋(zhāi)以(yǐ)及只过午斋(zhāi)的(de)这二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫(yín)、妄语、两(liǎng)舌、恶口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不(bù)信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日(rì)，出自地(dì)藏(cáng)经。

　　亡人过世作(zuò)七，也(yě)是出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所说(shuō)的(de)，对我(wǒ)们(men)日(rì)常生活讲得很多，而且都非常(cháng)重要，这(zhè)是这(zhè)个(gè)法门(mén)以及地藏菩萨(sà)利(lì)益众生具体的事实。

　　外(wài)国素(sù)食餐厅一(yī)年比一(yī)年多(duō)，外国人吃(chī)涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗span>素是(shì)为了健康。

　　学(xué)佛(fú)人吃素，身体(tǐ)必定健康(kāng)；

　　如果身体不(bù)健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念(niàn)少，病(bìng)则容易好。

　　心是(shì)主宰(zǎi)，心理健康则身体的健康(kāng)很(hěn)容易得到。

　　只要一个月中(zhōng)有几天修清(qīng)净(jìng)心，对于养(yǎng)生(shēng)、修行，有很大(dà)的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用意所在(zài)。

十斋日(rì)指的是哪十(shí)天？

　　十斋(zhāi)日(rì)指十个行持八斋戒的好日子，即(jí)农历每月之一日(rì)、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四(sì)日、二(èr)十八(bā)日、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每(měi)个月的初八(bā)日、十四(sì)日、十(shí)五日、二十三日、二十(shí)九日、三十日（小月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于(yú)此(cǐ)六日集会一处(chù)，布萨说戒，在(zài)家二众(zhòng)乃于(yú)此六日受持(chí)一(yī)日一夜八关斋戒，持斋布施(shī)，则令(lìng)诸天欢(huān)喜，小鬼不得(dé)其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　十斋日的典(diǎn)故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在统治者推(tuī)行十(shí)斋日，以及民众修习实(shí)践的压力(lì)下，十斋日(rì)在盛唐(táng)、至少是中唐(táng)时期已进入(rù)佛教经典(diǎn)，至少在(zài)中(zhōng)唐(táng)时期已被信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的改造使其反而取代(dài)了道教(jiào)十斋日，在民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十斋日(rì)》是不恰(qià)当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生(shēng)的结果，而它的(de)称谓，似也应以(yǐ)写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为(wèi)准。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百科(kē)-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每(měi)月(yuè)十斋日(rì)

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