胡服骑射的故事(shì)及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)是《赵武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自(zì)《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了(le)赵武灵王为(wèi)了国家(jiā)的强大，进行胡(hú)服骑(qí)射改(gǎi)革的故(gù)事(shì)的。

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胡服骑射的(de)故事及(jí)启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什(shén)么(me)

　　战国(guó)时赵武(wǔ)灵王即(jí)位的时候，赵国正处在国势衰落时(shí)期(qī)，就来连中山那样的邻界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国(guó)的(de)战(zhàn)争中，赵国(guó)常吃败仗，大(dà)将(jiāng)被擒，城邑(yì)被(bèi)占。

　　赵(zhào)国(guó)眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上，东北同(tóng)东胡相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军事服(fú)饰方面(miàn)有一(yī)些特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和(hé)狩(shòu)猎(liè)作战都比较(jiào)方(fāng)便(biàn)；

　　作战时用(yòng)骑(qí)兵、弓箭，与中原(yuán)的兵(bīng)车(chē)、长(zhǎng)矛(máo)相比，具有(yǒu)更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反应部(bù)队(duì)，带(dài)着这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑(qí)兵(bīng)的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队(duì)是强兵的(de)道路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处在强(qiáng)敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡人(rén)之长(zhǎng)补(bǔ)中(zhōng)原之短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故事告诉(sù)我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们机(jī)动力(lì)强而且(qiě)速度(dù)快，服装便利(lì)，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是坐马车之(zhī)类(lèi)的机，机(jī)动力差(chà)，速(sù)度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自(zì)己(jǐ)的(de)短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世(shì)家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议(yì)天(tiān)下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑(qí)射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议天下，五日后决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当(dāng)时(shí)所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西(xī)北戎(róng)狄之衣短(duǎn)袖(xiù)窄的服(fú)装，同(tóng)中原华(huá)夏(xià)族人的宽衣博带(dài)长袖大不相同(tóng)，所(suǒ)以俗称(chēng)“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部(bù)族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有别(bié)于中原地区传统的(de)“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣(yī)的正规(guī)军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争(zhēng)方(fāng)式由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋(qū)势，为(wèi)国(guó)家的稳固和发(fā)展奠定了基(jī)础。

胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻(gōng)中山国(guó)，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻(gōng)到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥(féi)义商议让百(bǎi)姓(xìng)穿短衣(yī)胡服(fú)，学骑马与(yǔ)射(shè)箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪明的人(rén)会明(míng)白的。

　　即使天下(xià)的(de)人都嘲笑(xiào)我，我也这(zhè)么(me)做(zuò)，一定能把北方胡人的领(lǐng)地和(hé)中山国都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前(qián)去说服(fú)他(tā)：“家事(shì)听从父母，国(guó)政服从国君(jūn)，现在我要人(rén)民(mín)改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心天(tiān)下(xià)人会(huì)议论我(wǒ)徇私情(qíng)。

　　治理国家(jiā)有一弯(wān)旅好定章法，要(yào)以有利人民为根本；处(chù)理(lǐ)政事要有一定(dìng)原则，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德(dé)要先让百姓议论明(míng)白，而推(tuī)行法令必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您的榜样(yàng)来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我(wǒ)听说，中原地区在(zài)圣贤之人(rén)教化(huà)下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国家前(qián)来游观，让(ràng)周边地区学(xué)习(xí)效法的地方。

　　现在君(jūn)王(wáng)您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服(fú)装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代习惯(guàn)、违背人心的(de)举动，我希望您(nín)慎重考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说：“我国东(dōng)面有齐国、中山国(guó)；北面有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练，凭什(shén)么(me)能守得(dé)住(zhù)呢？先(xiān)前中山国(guó)依仗齐(qí)国的(de)强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是(shì)老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守(shǒu)了。

　　此事先王深(shēn)以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以此(cǐ)抵御(yù)四面的灾难，一报(bào)中山(shān)国之仇(chóu)。

　　而叔父您(nín)一味依循中(zhōng)原旧俗(sú)。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公子(zi)成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武(wǔ)灵王亲自(zì)赐给他胡(hú)服，第二天(tiān)他便穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下(xià)达改穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑马射箭。睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高p>

胡服(fú)骑射的故事告诉我们的(de)道(dào)理

　　 这篇(piān)故事告诉(sù)我们(men)人的思维是要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是坐马车(chē)之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处(chù)。

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