提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是(shì)湘(xiāng)西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一(yī)种方法，好让他们落叶归(guī)根(gēn)，入(rù)土为(wèi)安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是(shì)对包括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡的一(yī)段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了(le)死者的安(ān)全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行(xíng)走？影视(shì)剧我们(men)常能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何行走的(de)？对于(yú)这(zhè)一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三(sān)更半(bàn)夜，而不(bù)允(yǔn)许其(q殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字í)他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而编造(zào)出来(lái)的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如(rú)何同时(shí)运多具(jù)尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的(de)分析认为(wèi)运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将数具(jù)尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被(bèi)绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的(de)韧(rèn)性使得前进时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子(zi)也确(què)实是个不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力(lì)势能(néng)转化为动能，尸(shī)体架子(zi)就(jiù)能(néng)行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个(gè)个(gè)背上去了。

湘(xi殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字āng)西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们为(wèi)了获(huò)取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名(míng)头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出大山(shān)卖得高价(jià)。由于这(zhè)些都(dōu)是见不得(dé)的(de)勾当(dāng)，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技(jì)的(de)发展，人们(men)思想的解(jiě)放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文(wén)化！在湘西(xī)一些地(dì)区(qū)每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民(mín)俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈现在游(yóu)客(kè)面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘(xiāng)西(xī)赶尸其(qí)实(shí)是(shì)特(tè)定历史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫师）为满足(zú)人(rén)们叶(yè)落归(guī)根(gēn)的心愿而将某些传(chuán)统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化为生计(jì)方式的结果。

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