人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤(qín)不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思是什么(me)是“人生在(zài)勤，不索何获”的(de)意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的(de)意思(sī)是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文，游(yóu)于三(sān)辅(fǔ)，因入京师，观太(tài)学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不(bù)载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美(měi)言以(yǐ)求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思(sī)是君子(zi)不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么，羞(xiū)耻的(de)是(shì)学(xué)识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不(bù)慕势利而(ér)追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理(lǐ)想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的科(kē)学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天(tiān)说(shuō)，他(tā)观测记录了两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界(jiè)上第一架能比较准确地表演天象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一架测(cè)试地震的(de)仪(yí)器——候(hòu)风地动仪，还制造出了(le)指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学(xué)、哲学和文(wén)学著作三十二(èr)篇，其中(zhōng)天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的(de)是在于勤(qín)奋，不去(qù)探索（劳动）的话(huà)，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造(zào)财(cái)富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快乐。

人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获(身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么huò)或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然(rán)就(jiù)不会有收获(huò)。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的(de)人(rén)生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是(shì)人类之(zhī)所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极(jí)进取的(de)态(tài)度，是(shì)一种奋发想的精神，一个(gè)人的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因(yīn)素紧密相(xiāng)连(lián)，但(dàn)起(qǐ)决定(dìng)作用的(de)是(shì)勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具(jù)备勤奋精神(shén)，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他(tā)创立(lì)了浑(hún)天说(shuō)，观测记录了两(liǎng)千五百(bǎi)多颗恒(héng)星(xīng)，发(fā)明了第(dì)一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟(wěi)大(dà)的天文学家。

人生在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获(huò)的(de)意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本(běn)在(zài)于勤劳,不通过辛(xīn)勤的(de)努(nǔ)力(lì)来获(huò)得还能(néng)通过(guò)其(qí)他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州(zhōu)出玉门(mén)关西(xī)行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年(nián)）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩(wán)笑，结果那(nà)个和(hé)尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一行(xíng)造船(chuán)是(shì)与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次(cì)东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出(chū)发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇(yù)到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个(gè)月后再次起(qǐ)航(háng)，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂(piāo)流(liú)了14天，靠(kào)吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染(rǎn)重病(bìng)，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称(chēng)黄婆，生于(yú)南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松(sōng)江府乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今上海徐汇(huì)区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民(mín)家(jiā)庭(tíng)，在生(shēng)活的重压下，十二三岁就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白(bái)天她下(xià)地干活(huó)，晚上(shàng)她(tā)纺织布(bù)到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈(zhàng)夫(fū)的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨(mó)炼了她，有一次(cì)，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒(dú)打(dǎ)后(hòu)，又(yòu)被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不(bù)住(zhù)这种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人的折磨，决(jué)心逃(táo)出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在(zài)一(yī)条停泊在黄(huáng)浦江边的(de)海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的(de)海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从未出过(guò)远(yuǎn)门(mén)的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临(lín)的(de)困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆(pó)的不幸(xìng)遭遇(yù)，接(jiē)受(shòu)了她，让她有了安身(shēn)之所，并且(qiě)在共(gòng)同的劳动生活中，还把他(tā)们(men)的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民(mín)生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人(rén)民的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为(wèi)一个出色(sè)的纺(fǎng)织能手，在当地大(dà)受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语(yǔ)意(yì)思(sī)按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只(zhǐ)有积极地去(qù)追求才(cái)会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不(bù)索(suǒ)何(hé)获

　　 不(bù)积(jī)极的去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙的一弹(dàn)也必有所获(huò)

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