双修(xiū)是指(zhǐ)什么意思，双修(xiū)是怎么进(jìn)行(xíng)的是男女一起修炼；为(wèi)了达到性命同源；心灵相(xiāng)通的境界的。

　　关于双修是指什么(me)意(yì)思，双修是怎(zěn)么进行的以及双修是怎么进行的，佛道双(shuāng)修是指什么意思，雪中悍刀行双(shuāng)修是指什么意思(sī)，道家双(shuāng)修是指什(shén)么意思，古代的双修是指什么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的生(shēng)活(huó)小知识：

双修是指什(shén)么意(yì)思，双修是怎么进行的

　　为(wèi)了达(dá)到性命同源；

　　心灵相通(tōng)的境界的(de)。

双修是指什么意思

　　男女一起修炼，为了达到性命同源、心(xīn)灵(líng)相通的境界(jiè)。

性命双(shuāng)修(xiū)的介绍

　　《性命(mìng)圭旨》有言：何谓之性？元始真(zhēn)如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先天(tiān)至精，一气氤氲是也。

　　性(xìng)之造化系乎心，命(mìng)之造化系乎身。

　　道家前(qián)辈陈(chén)撄宁也解释过(guò)性命之(zhī)说：性(xìng)即是吾(wú)人之灵觉，命即是吾人之生机(jī)。

双修派(pài)是内丹功法类(lèi)别

　　性(xìng)指的(de)是(shì)人(rén)的心性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身体(tǐ)、生(shēng)命(mìng)、能量、命运、物质(zhì)等(děng)。

　　性(xìng)命双修也就是指神(shén)形(xíng)兼修，达到(dào)至(zhì)高(gāo)完美(měi)境界，心身全(quán)面修炼。

　　综上(shàng)所述，性命双修(xiū)片面(miàn)一点来说，就(jiù)是对身心两(liǎng)方(fāng)面(miàn)的(de)修炼，人(rén)的生命实际上是两个生命即精(jīng)神生命和生理生(shēng)命(mìng)的双重(zhòng)融合(hé)，人(rén)们(men)通常说要(yào)身心健(jiàn)康，亏其一即(jí)残(cán)缺不全。

　　所以性命(mìng)二(èr)字高度概括了人生的两大(dà)要素。

　　因此修炼(liàn)性命，就(jiù)是身心全面修炼，以达到至高完美(měi)的境界。

性(xìng)命双(shuāng)修的修炼

　　性命(mìng)双修讲(jiǎng)究(jiū)循(xún)序(xù)渐进，由(yóu)低到(dào)高，由(yóu)浅入深，并且要结(jié)合自(zì)身的情况(kuàng)进行修炼(liàn)。

　　其实，对于(yú)普通(tōng)人来说，性命双修并没有想象中的那么神(shén)秘，普通人注意饮(yǐn)食作息，加(jiā)强锻炼，参与(yǔ)社会(huì)活动，积(jī)累功德(dé)，便是(shì)在一定程度(dù)上借鉴(jiàn)了(le)性命双(shuāng)修的(de)理论，只(zhǐ)不(bù)过无(wú)法与真正的道家修(xiū)行者相比罢了

　　体弱者(zhě)当先(xiān)命后性，从命功(gōng)入(rù)手，炼精化气，去病健身，然(rán)后心神安定，炼气(qì)化神，炼神还虚，提(tí)高(gāo)精神(shén)境界。

　　心理(lǐ)脆弱者，先性后命，先从性(xìng)功入手，炼己筑基，排除私心(xīn)杂念，调(diào)整平(píng)衡，提高追(zhuī)求层次，开拓心(xīn)胸情怀，然后配合服(fú)药和炼气，提(tí)升身体素质(zhì)。

可参(cān)考的典(diǎn)记载和提及性命(mìng)双修的(de)典(diǎn)籍较(jiào)多，下面列出几本以供参考

　　周易参(cān)同契，东汉魏(wèi)伯阳所著，道教经典之一，全书托易(yì)象(xiàng)而论金丹，其内外丹理论(lùn)对(duì)性命双修(xiū)之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所(suǒ)著，四大内(nèi)丹(dān)专著之(zhī)一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名《性(xìng)命双修(xiū)万神圭旨(zhǐ)》，相传出於尹真(zhēn)人高弟(dì)之手，《性命圭旨(zhǐ)》为(wèi)总结(jié)性书籍，主张破除三教门(mén)户(hù)之见(jiàn)，宗罗(luó)三教历代精(jīng)义，一出世就广泛(fàn)流传。

补充(chōng)

　　所谓(wèi)双修，亦(yì)无其神秘(mì)之可言，以佛法视之，此(cǐ)乃为多欲众生，谋(móu)一修持出离之方便道也。

　　苟为(wèi)大智利根者，屠刀(dāo)放下，立地成佛，又(yòu)何须多此累赘哉！如据(jù)理而言，所谓(wèi)双修者，岂乃徒指(zhǐ)男女(nǚ)之形式！盖即表示宇宙之法则，一阴(yīn)一阳之为(wèi)道也(yě)。

　　后(hòu)世流为(wèi)纵欲之口实，使求出(chū)离于欲界(jiè)、色界、无色界之方便法门，反成为沉堕于三界之(zhī)果实。

双修是什(shén)么(me)意思呢？

　　武侠小说中的男女双修，在很多(duō)人的理解中意思就(jiù)是"男女交合"，但其实(shí)这是大家对男女双修的(de)一种(zhǒng)误(wù)解。

　　男女双修"在我们常(cháng)看的武(wǔ)侠小(xiǎo)说中，指(zhǐ)的就(jiù)是"阴阳双(shuāng)修(xiū)，这只(zhǐ)不过是男女互相辅助提升修炼的一(yī)种很正常的功法而已(yǐ)，并没有大家想象的那么不堪。

　　武侠(xiá)小说中(zhōng)所(suǒ)指的阴阳双修(xiū)和(hé)道家密传的房中术内丹阴阳(yáng)双(shuāng)修的功法，可(kě)以说(shuō)毫无关系，此二者虽然功法(fǎ)名字上非常相似，但是从本质(zhì)上却有着明显的(de)区别。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武侠(xiá)小说中提起的阴阳双修功法并不(bù)多(duō)，而(ér)且似乎这(zhè)种(zhǒng)功法也极其(qí)难以修炼(liàn)，对修炼的男女(nǚ)双方要求的非常苛(kē)刻，修(xiū)炼阴阳双(shuāng)修的(de)男女，并不是指的在红尘中普通平凡的色男色女，修炼(liàn)这种功法需要男女双方在精神(shén)上(shàng)能够高度的默契(qì)，虽不是伴侣，却能够形(xíng)同伴侣，在千里之(zhī)外亦能够心有灵犀(xī)互相感(gǎn)知，男女双(shuāng)方(fāng)想要修(xiū)炼这种功法(fǎ)需要极高的(de)修炼基础，而且(qiě)还需(xū)要经(jīng)历一段很长时间的磨合(hé)，武侠小说中的阴阳(yáng)双修虽然(rán)能提升男女双方的功力，但仍以(yǐ)稳扎稳打(dǎ)为主(zhǔ)。

　　双修是指(zhǐ)什么(me)意思(sī)，双修是(shì)怎么进行的是男女一起修炼；为了(le)达(dá)到(dào)性命同源；心灵相通(tōng)的境界的。

　　关于双修是指什(shén)么意思，双修(xiū)是怎么进行的以及双(shuāng)修(xiū)是怎么(me)进(jìn)行的，佛道双修是指什么意思(sī)，雪中悍(hàn)刀(dāo)行双修(xiū)是指什么意思，道家双修是(shì)指什么(me)意思(sī)，古代的双修是(shì)指什么意思等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的生活小知识：

双修是指什(shén)么意思(sī)，双(shuāng)修是(shì)怎么进行(xíng)的

　　为了达(dá)到性命(mìng)同源；

　　心灵相(xiāng)通的境界(jiè)的。

双修是指什么意思

　　男女一起修炼，为了达到性命同源、心灵相通(tōng)的境(jìng)界。

性命双修的介绍

　　《性(xìng)命圭旨》有言：何谓(wèi)之(zhī)性(xìng)？元始真如，一灵炯炯(jiǒng)是也(yě)。

　　何为(wèi)之命？先天(tiān)至精，一(yī)气(qì)氤氲是也。

　　性之(zhī)造化系(xì)乎心，命(mìng)之造化系乎身。

　　道家前辈陈(chén)撄宁也(yě)解释过性命之说：性即(jí)是吾(wú)人之灵觉，命(mìng)即是吾人之生机。

双修(xiū)派是(shì)内丹功法类别

　　性指的(de)是人的心性、思想、秉性、性(xìng)格、精神(shén)等。

　　命指人(rén)的身体、生命、能量、命运、物质(zhì)等(děng)。

　　性命(mìng)双修也(yě)就是指(zhǐ)神形(xíng)兼修(xiū)，达到(dào)至高完美境界，心身全面修(xiū)炼。

　　综上所述，性命双修片面一点来说，就是对身心两方面的修炼，人的生命实际上是两个生命即精神生命(mìng)和生理生命的双重融合，人(rén)们通常说要身(shēn)心(xīn)健(jiàn)康，亏(kuī)其一即残缺不全。

　　所以性命二字高度概括了人生的两大要素。

　　因此修炼性命，就是(shì)身心全面修炼，以达(dá)到(dào)至高完美的(de)境界。

性命(mìng)双修(xiū)的(de)修炼

　　性命双修讲究循序(xù)渐(jiàn)进，由低(dī)到高，由浅(qiǎn)入深(shēn)，并且要结合自(zì)身(shēn)的情(qíng)况进行修(xiū)炼。

　　其实，对于普(pǔ)通(tōng)人来说，性命双修并(bìng)没有想象中的那么神秘，普通人注(zhù)意饮食作息，加强锻炼，参与(yǔ)社会活动，积累(lèi)功(gōng)德，便是在一while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗(yī)定程度(dù)上借鉴了(le)性(xìng)命双修的(de)理论(lùn)，只不过无法与真正的道家修行者(zhě)相比罢了

　　体弱者当(dāng)先命后性(xìng)，从(cóng)命功入手，炼(liàn)精(jīng)化气，去病健身，然(rán)后心神(shén)安定，炼气(qì)化神，炼神还(hái)虚(xū)，提高(gāo)精(jīng)神境(jìng)界。

　　心(xīn)理脆(cuì)弱者，先性后命，先从(cóng)性功入手(shǒu)，炼己(jǐ)筑基，排除私心杂念，调整平衡，提高(gāo)追求层次，开拓心(xīn)胸情怀，然后配合服药和炼气(qì)，提(tí)升身体素(sù)质。

可参(cān)考的典记(jì)载和提及性命(mìng)双修的典籍较多，下(xià)面列出几本以供参考(kǎo)

　　周易参(cān)同契，东汉魏伯阳(yáng)所著(zhù)，道教经典之(zhī)一，全书托(tuō)易象而论(lùn)金丹(dān)，其内外丹(dān)理(lǐ)论对性命双(shuāng)修之说亦有(yǒu)涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北宋张伯(bó)端所著，四大内丹(dān)专著(zhù)之一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名(míng)《性命双修(xiū)万神圭旨》，相传(chuán)出於尹(yǐn)真人高弟之手，《性(xìng)命圭旨》为(wèi)总(zǒng)结性书籍，主张破除三教门户之见，宗罗(luó)三教历代(dài)精(jīng)义，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其(qí)神秘之可(kě)言，以(yǐ)佛法视之，此乃为多欲众生，谋一修持出离之方便道也。

　　苟为大智利(lì)根(gēn)者，屠(tú)刀放下，立(lì)地成(chéng)佛，又何(hé)须(xū)多此累(lèi)赘哉！如据理(lǐ)而言，所(suǒ)谓双修者(zhě)，岂(qǐ)乃徒指男女之形式(shì)！盖即表示宇(yǔ)宙之法则(zé)，一阴一阳之为道(dào)也。

　　后世流为纵欲之口(kǒu)实，使求出离于(yú)欲界、色界、无色(sè)界之方便法门，反(fǎn)成(chéng)为沉堕于三界(jiè)之果实。

双(shuāng)修(xiū)是什么意(yì)思呢？

　　武侠(xiá)小说中的男(nán)女双修(xiū)，在很多人的(de)理(lǐ)解中意思就是"男(nán)女(nǚ)交合"，但(dàn)其实这是大家对(duì)男女双修的一种误解。

　　男女双修"在(zài)我们常看的武(wǔ)侠小(xiǎo)说中(zhōng)，指的就是(shì)"阴阳双修，这(zhè)只不过是(shì)男(nán)女(nǚ)互相(xiāng)辅助提升(shēng)修(xiū)炼的一种很正常的功法而已，并(bìng)没(méi)有大家想象的那(nà)么不(bù)堪(kān)。

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说(shuō)中所指的阴阳双修和(hé)道家密传的房中(zhōng)术(shù)内丹(dān)阴(yīn)阳(yáng)双修的功法，可以说毫无关系(xì)，此二(èr)者(zhě)虽然功法名(míng)字上非常相似，但(dàn)是从本质上却有着明显的区while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗别。

　　武侠小说中的(de)阴(yīn)阳双(shuāng)修

　　武侠小说(shuō)中提起的阴(yīn)阳双修功法(fǎ)并不(bù)多，而且似乎这种功法也极(jí)其难以修炼，对修炼的(de)男(nán)女双方要求的非常苛(kē)刻，修(xiū)炼阴阳(yáng)双修的男女，并(bìng)不是指的(de)在红尘中普通平凡(fán)的色男(nán)色(sè)女，修炼这种功法需(xū)要男女双方在精(jīng)神上能够(gòu)高度的默契，虽(suī)不是伴侣，却能够形同伴侣，在千里之(zhī)外亦能够心(xīn)有灵犀互相(xiāng)感知，男女双(shuāng)方想要修(xiū)炼这种(zhǒng)功法需要极(jí)高的修(xiū)炼基础，而且还需要经(jīng)历(lì)一段很长时间的(de)磨合，武侠小(xiǎo)说(shuō)中的阴阳双修(xiū)虽然(rán)能提(tí)升男女双方的功力，但仍以稳扎稳(wěn)打为(wèi)主。

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