抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初(chū)是对当时诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻(shēn)吟(yín)、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文(wén)学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特(tè)别强(qiáng)调意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界(jiè)也(yě)有人将意象派(pài)看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义(yì)诗歌有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与思(sī)想之间的(de)神秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束(shù)感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也(yě)用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做(zuò)符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形(xíng)式看，意象派受日本俳(pái)句和中国(guó)古诗(shī)的(de)影(yǐng)响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具(jù)有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破了以前(qián)的(de)凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南(nán)山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种(zhǒng)表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描(miáo)写性特(tè)征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字(zì)，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意(yì)象，提出(chū)英文诗创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传达(dá)情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有一个(gè)字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被(bèi)无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足(zú)的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头(tóu)十足的一(yī)代(dài)”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时(shí)分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的(de)桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之(zhī)间(jiān)，一(yī)刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女和(hé)爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视(shì)觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了(le)一个(gè)与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离(lí)了(le)其中的某一(yī)意象含义，而(ér)具有一种全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子(zi)远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然(rán)美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不(bù)免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的(de)“节(jié)拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗(shī)不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然(rán)，要注(zhù)重(zhòng)事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式(shì)：其(qí)一(yī)是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美(měi)丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活(huó)力(lì)，认(rèn)为(wèi)：“意象不是(shì)观(guān)点，而(ér)是放亮的(de)一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观念和(hé)艺术风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的(de)相对(duì)概念(niàn)，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自然」吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个派别(bié)的名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派(pài)别如何，其(qí)共同的特质都(dōu)在(zài)于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式(shì)，成为(wèi)二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作(zuò)的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形(xíng)和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画的发(fā)展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思主义发(fā)展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上把横(héng)线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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