怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义是“嘉(jiā)言懿(yì)行，怀瑾(jǐn)握瑜”意(yì)思是指有益的(de)言(yán)论(lùn)和高尚(shàng)的(de)行(xíng)为(wèi)，比(bǐ)喻人具(jù)有纯洁高尚(shàng)的品德的。

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怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿(yì)行，嘉言(yán)懿行 怀瑾握瑜(yú)含义(yì)

　　“嘉言懿行(xíng)，怀瑾握瑜”意思是指有益的言论和(hé)高尚(shàng)的行为，比喻(yù)人具有纯洁(jié)高尚的品德。

　　“嘉言(yán)懿行(xíng)”出自宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见(jiàn)人(rén)嘉(jiā)言善行，则(zé)敬慕而记录之。

　　”“怀瑾握瑜(yú)”出(chū)自(zì)战国(guó)·楚·屈原《楚辞·九(jiǔ)章·怀沙》：“怀瑾(jǐn)握瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”的近(jìn)义(yì)词：高风亮节解释：高风(fēng)：高尚的品(pǐn)格；

　　亮(liàng)节：坚贞的节操。

　　形容道(dào)德和行(xíng)为都很高尚。

　　出自宋·胡仔(zǎi)《苕溪(xī)渔隐(yǐn)从话后(hòu)集》卷一：“余谓渊明高风峻(jùn)节(jié)，固已无(wú)愧(kuì)于四皓，然犹(yóu)仰慕(mù)之，尤见其好贤(xián)尚友之情也。

　　”陶渊明的高风(fēng)亮节(jié)，本来就已经无(wú)愧于(yú)商山四皓了，还那样仰慕他们，尤其向往他(tā)们印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有喜欢(huān)贤才崇尚友谊的情状(zhuàng)。

　　语(yǔ)法(fǎ)：联合式；

　　作(zuò)主语、宾语、定语(yǔ)；

　　含褒义，形容道德和行为很高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾握(wò)瑜”的(de)反义词：厚颜无耻解释(shì)：颜：脸面(miàn)。

　　指(zhǐ)人脸皮(pí)厚(hòu)，不知羞(xiū)耻。

　　出自战国(guó)·孔子(zi)《诗经·小雅·巧(qiǎo)言(yán)》：“巧言如簧，颜(yán)之(zhī)厚矣。

　　”花言巧语如丝簧(huáng)，脸皮真厚太无耻(chǐ)。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状(zhuàng)语；

　　含贬义。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉言懿(yì)行什么意(yì)思(sī)

　　嘉、懿(yì)：善、美。

　　有教育 意义 的(de)好 言语 和好行为。

　　成语出处(chù)： 《尚书(shū)·大禹谟(mó)》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野无印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有(wú)遗贤，万邦贤(xián)宁(níng)。

　　”宋·朱熹(xī)《朱子全书·学五》：“见人嘉(jiā)言 善行 ，则敬慕而(ér)记(jì)录之。

　　”

　　成语(yǔ)例句： 这部书叫《帝(dì)鉴图说》， 出于 明(míng)朝(cháo)张 居正 的手(shǒu)笔，辑录历代贤主的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言(yán)懿行的近(jìn)义词： 瑰意琦(qí)行 卓越的(de)思想和不平凡(fán)的行为(wèi)。

　　 战国(guó) 楚 宋玉含厅察(chá) 《对楚王(wáng)问》：“夫圣人瑰意琦行(xíng)，超然独处。

　　” 章(zhāng)炳麟

　　嘉(jiā)言懿行的(de)反义词： 污言秽(huì)行 为非(fēi)作(zuò)歹 做违(wéi)法的事,做令人痛恨的事(shì)你待为非作歹,瞒心昧己,终久(jiǔ)是不牢坚我说的是好话,不过叫你心里留神,并(bìng)

　　成语语法： 联合式(shì)；作主语、宾(bīn)语；指有益的言论和高尚的行为

　　常用程度(dù)： 常用(yòng)成(chéng)语

　　感情.色彩： 褒义成语(yǔ)

　　成语结构： 联合式成(chéng)语

　　产(chǎn)生年代(dài)： 古代(dài)成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意(yì)： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不(bù)能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能写作“义”。

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