不拘于时句(jù)式(shì)类型(xíng),不拘于(yú)时句式还原是被(bèi)动句的(de)。
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不(bù)拘于时(shí)句(jù)式类型(xíng),不(bù)拘于时句(jù)式还原
被动句(jù)。于,介(jiè)词,表示(shì)被动,受,被(bèi)。
不拘于时,意思是(shì)不(bù)受时俗的(de)拘束。当兵的人会不会那方面不行,当兵男是不是都精力旺盛p>
指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的(de)束缚(fù)。
时,时(shí)俗,指当时(shí)士大夫中耻于从师(shī)的不(bù)良风气。
师说(shuō)节选原文(wén):李(lǐ)氏子(zi)蟠,年十七,好古文,六艺经传皆(jiē)通习之,不拘于时,学于余。
余嘉其能行古(gǔ)道
被(bèi)动句。
于,介(jiè)词,表示被(bèi)动,受,被。
不(bù)拘于时,意(yì)思是(shì)不受时俗的拘束。
指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为(wèi)耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。
时,时俗,指(zhǐ)当时(shí)士大(dà)夫(fū)中耻于从师的不良风(fēng)气。
师说节选原文:李氏(shì)子蟠,年十七,好古(gǔ)文(wén),六艺(yì)经传皆通习之,不拘(jū)于时,学于余。
余嘉其能行古道,作《师说》以贻(yí)之。
翻译:李家(jiā)的(de)孩子蟠,年龄(líng)十(shí)七,喜(xǐ)欢古文,六经的经文和传(chuán)文都(dōu)普遍地(dì)学习(xí)了,不受时(shí)俗的(de)拘束(shù),向我学习(xí)。
我赞许他(tā)能够遵行古人(从师)的途(tú)径,写这篇《师(shī)说》来赠送他(tā)。
不拘于(yú)时出处意思(sī)是不受制(zhì)于从(cóng)师的时俗限制。
出自(zì)唐(táng)·韩(hán)愈《师说》。
翻译:李蟠不受世(shì)俗(sú)的拘束,来向我学习(xí)。
拘:拘束
时:世俗
余:我
学于余:向我学习
不拘于时(shí)句式(shì)
不(bù)拘于时(shí)句式(shì)是被(bèi)动(dòng)句。
这(zhè)句话(huà)出自于师说,原(yuán)文如(rú)下:
古之学者必(bì)有师。
师者,所以传道受业(yè)解(jiě)惑也。
人非生而(ér)知之(zhī)者,孰能无(wú)惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾(wú)前,其闻道也固(gù)先乎吾(wú),吾从(cóng)而师之;生(shēng)乎吾后,其闻道也(yě)亦先(xiān)乎吾,吾从而(ér)师(shī)之。
吾师道也,夫庸知其(qí)年之先后生于吾(wú)乎?是故(gù)无(wú)贵(guì)无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师(shī)道之(zhī)不传也久矣!欲(yù)人之无惑也难(nán)矣!古之圣(shèng)人(rén),其出人也远(yuǎn)矣(yǐ),犹且当兵的人会不会那方面不行,当兵男是不是都精力旺盛从(cóng)师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远(yuǎn)矣,而耻(chǐ)学于(yú)师(shī)。
是故圣益圣,愚益(yì)愚。
圣人之(zhī)所以为(wèi)圣,愚人之所以为愚(yú),其皆出于此乎?爱其孝清子(zi),择(zé)师(shī)而(ér)教之(zhī);于其(qí)身(shēn)也(yě),则耻(chǐ)师(shī)焉,惑矣。
彼(bǐ)童子之师,授之书而习其(qí)句读者(zhě),非(fēi)吾所谓派(pài)仿传其道(dào)解其惑者也(yě)。
句读(dú)之不知(zhī),惑之(zhī)不解,或(huò)师焉,或(huò)不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
巫医乐(lè)师百工之人,不耻相师。
士(shì)大夫之族,曰师曰弟子(zi)云者,则群聚而笑(xiào)之(zhī)。
问之(zhī),则(zé)曰:“彼与彼年相若(ruò)也,道(dào)相似也。
位卑则足羞,官(guān)盛则(zé)近谀。
”呜呼!师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。
巫医乐师百工之(zhī)人,君子不齿,今其智(zhì)乃(nǎi)反不能及,其可怪也欤!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了