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　　孟子仁政思(sī)想(xiǎng)的现代意义：1、现代实行“仁政”，关心(xīn)当代(dài)老百姓的生(shēng)活疾(jí)苦，制订(dìng)有利于百姓(xìng)生(shēng)活(huó)的相(xiāng)关政策乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗，减(jiǎn)小贫(pín)富差距，更(gèng)能(néng)缓解人与人之间的(de)矛(máo)盾(dùn)，促进全(quán)社(shè)会的(de)合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政”，国家(jiā)的当政(zhèng)政(zhèng)府才稳固，才能受(shòu)到民(mín)众(zhòng)的支持与(yǔ)拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结交盟(méng)友(yǒu)，与人为(wèi)善，这样，才能提高自己(jǐ)的国际地位,在危难之时(shí)，才会(huì)得到更多(duō)其它国家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继(jì)承乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗(chéng)和(hé)发展了孔子的德治思(sī)想，发展为仁政学说，成为(wèi)其政治思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则(zé)运用(yòng)于政治，以缓和阶级(jí)矛盾，维(wéi)护封建统治阶级(jí)的长远(yuǎn)利益(yì)。

　　孟(mèng)子一(yī)方面严格区分了(le)统治者与(yǔ)被统治者(zhě)的阶级地位，认为“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人”，并且模仿周制(zhì)拟定(dìng)了一套从天(tiān)子到庶人的等级制度；

　　另一(yī)方面，又把统治者和被统治者的关系(xì)比作父母对子女的(de)关系，主张(zhāng)统(tǒng)治者(zhě)应该像父母一样关心人(rén)民的(de)疾苦(kǔ)，人民应该像对待父母一样去(qù)亲近、服(fú)侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为(wèi)，这是一种(zhǒng)最理想的政(zhèng)治，如果统治(zhì)者实(shí)行仁(rén)政，可以得到人(rén)民的衷心拥护；

　　反之，如果(guǒ)不(bù)顾人民(mín)死活，推行虐(nüè)政，将会(huì)失(shī)去民心而变成(chéng)独夫(fū)民贼，被人(rén)民推翻(fān)。

　　仁(rén)政的具(jù)体内容很广泛，包括经(jīng)济、政(zhèng)治、教(jiào)育以及(jí)统一(yī)天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从(cóng)春秋时期(qī)重(zhòng)民轻(qīng)神的思想发展而来的。

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