为学患无疑 疑(yí)则(zé)有进也的拼(pīn)音，为学患无疑 疑则有(yǒu)进也的(de)意思(sī)拼(pīn)音是“为学患无疑，疑则有进也”的意(yì)思是学习这件事(shì)情忧患的是没有(yǒu)疑问(wèn)，学习中只有疑(yí)问(wèn)才会不断的进步的。

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为学患无(wú)疑 疑则(zé)有(yǒu)进(jìn)也的拼音，为学患无疑 疑则(zé)有进也的意思拼(pīn)音

　　出自宋代(dài)陆(lù)九(jiǔ)渊《陆九(jiǔ)渊集·语录(lù)下(xià)》中的一句(jù)话，阐述(shù)了陆九渊(yuān)的伦理思想。

　　原文(wén)：

　　为学患无疑，疑则有进(jìn)，小疑(yí)则小进，大疑则(zé)大进。

　　译文：

　　做学问最害怕(pà)的(de)是没(méi)有(yǒu)疑问，有疑问才能(néng)有进(jìn)步的空间。

　　有(yǒu)小的疑(yí)问就会有小的进步，有大的疑问就会有大的(de)进步。

　　注(zhù)释：

　　①患：怕，担心。

　　②无(wú)疑：没有(yǒu)疑(yí)问，确凿～。

　　③大疑则大进：你有大(dà)的的疑问(wèn)和困(kùn)惑并去(qù)思(sī)考，则会有大的进(jìn)步。

　　怀(huái)疑(yí)这东西，是觉醒(xǐng)领(lǐng)悟的基础(chǔ)。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　“为学患无疑，疑则(zé)有进”体现(xiàn)了辩(biàn)证否定观，既肯定又否定，既(jì)保留(liú)又克服；

　500万越南盾是多少人民币，1人民币=　“为学(xué)之(zhī)实，故在践(jiàn)履”“物有甘苦(kǔ)，尝(cháng)之者识”体(tǐ)现(xiàn)了实践是认识的(de)来源；

　　“学(xué)如不(bù)及，犹恐失之”形容学习(xí)勤奋，进取心(xīn)强，体现了意识的(de)能(néng)动作用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊(yuān)集》于《象山(shān)先生全集》的卷次一仍其旧，共有正文三十六卷，只是加有一(yī)个(gè)前言(yán)和附录。

　　附录包括各本序跋、朱熹(xī)之书(shū)信(xìn)和《象山学案》案语等史料。

　　陆九渊的(de)教育思想(xiǎng)散见于(yú)《陆(lù)九渊(yuān)集》的各卷之(zhī)中，其(qí)中以《语录(lù)》(卷三(sān)十四、卷(juǎn)三十五)较为(wèi)集中。

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)一生(shēng)不注重著书立(lì)说，其语录(lù)和少(shǎo)量(liàng)诗文由(yóu)其(qí)子陆持之(zhī)于(yú)开(kāi)禧元年（1205）汇编成《象山先生集》，共计36卷，并由其学生于嘉定(dìng)五年(nián)（1212）刊行(xíng)。

　　1980年1月中(zhōng)华书(shū)局整理(lǐ)为《陆(lù)九渊集》出版发行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪（今江西省金溪县）人，南宋哲学家(jiā)、官员，陆王心(xīn)学的代表人物。

　　因书斋名“存(cún)”，世称(chēng)存斋先生。

　　又因讲学(xué)于(yú)象山书院，被(bèi)称为“象山先(xiān)生”，学者常称其为“陆(lù)象山”。

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)于宋孝宗乾道八年（1172年）进(jìn)士及第，初调(diào)靖安主(zhǔ)簿，历国(guó)子正。

　　有感于(yú)靖康时事，便访勇士，商议恢复(fù)大略。

　　曾上奏五事，遭给(gěi)事中(zhōng)王信所(suǒ)驳(bó)，遂(suì)还(hái)乡讲学。

　　绍(shào)熙二年（1191年），升知荆门(mén)军，甚有政绩(jì)。

　　绍熙三(sān)年十二月(yuè)（1193年1月），陆九(jiǔ)渊逝(shì)世，年五十四。

500万越南盾是多少人民币，1人民币=　　嘉定十(shí)年（1217年），追(zhuī)谥(shì)“文安”。

　　陆九(jiǔ)渊为(wèi)宋(sòng)明两代“心学” 的(de)开(kāi)山之祖，与朱熹齐(qí)名。

　　陆九渊主(zhǔ)张“心即理”说、“发明本(běn)心”、“尊德(dé)性”、“大(dà)做一个人”、“践履工夫”等，言“宇宙便是(shì)吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆(jiē)我注(zhù)脚(jiǎo)”。

　　上承孔孟，下启王守(shǒu)仁(rén)，形成“陆王(wáng)学派(pài)”，是中国儒家(jiā)精(jīng)神的真(zhēn)正体现，不仅对中国，也对日(rì)本(běn)、韩(hán)国(guó)、新加坡等(děng)国的思(sī)想和(hé)社会(huì)变革产生过重大影响。

　　著有《象山先生全集(jí)》。

为学患无疑,疑则有进读音是什么？

　　为学(xué)患无疑，疑则有进读音是(shì)：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学家陆(lù)九(jiǔ)渊老(lǎo)夫(fū)子之言。

　　此(cǐ)话可直译(yì)为(wèi)：“读书做学问(wèn)就(jiù)怕发现不了问(wèn)题，只有(yǒu)带着问题学习(xí)才(cái)能进步”。

　　也就是常说的“学贵有疑”、“读死书(shū)不如不读书”、“学以致用”、“学(xué)以解惑”。

　　作者简介(jiè)

　　陆(lù)九渊(yuān)的思想接近(jìn)程颢，偏重(zhòng)在心性(xìng)的修养，他认为(wèi)朱(zhū)熹的“格物致(zhì)知”方(fāng)法过于“支离破碎”。

　　陆九渊(yuān)是“心学(xué)”的创始人，其主张“吾心即是宇宙”，“明心见性”，“心(xīn)即是(shì)理”，重视持敬的内省工夫。

　　即(jí)是所谓的“纳渣尊德性”。

　　朱熹(xī)言“理带隐”，侧(cè)重于(yú)探讨(tǎo)宇宙自然的“所以然”，陆九渊言“理”，则更偏重于(yú)人生伦理，人周围的一切洞(dòng)行悄(qiāo)都是人心的幻化和表现。

　　人(rén)心不是作为心理器官、而是作(zuò)为(wèi)道德实体加以(yǐ)论述(shù)，认(rèn)为人(rén)们的一切(qiè)道德意识、道德准则等无不包(bāo)括于人心之中。

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