作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料(liào)是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落(luò)花生(shēng)的(de)。

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作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业(yè)因(yīn)家境衰落，到(dào)漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学，得文学士学位后再(zài)入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深研究萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握(wò)梵(fàn)文(wén)、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也(yě)叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国(guó)志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时(shí)期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎等人(rén)联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼(jiān)任(rèn)香港中英文(wén)化协(xié)会主席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多(duō)以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚、印度为(wèi)背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度(dù)文学有关(guān)的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全(quán)文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃花(huā)生(shēng)——议花(huā)生”来写，真(zhēn)实地记(jì)录了作者小时(shí)候的一次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家(jiā)人收(shōu)获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的(de)人，表达了作者不为名利(lì)，只求有益于社会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前一年(nián)于《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之(zhī)间(jiān)的关系；医学和道(dào)教的(de)关系；宗(zōng)教对妇女的态度等(děng)问题(tí)。

　　文物部(bù)分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工(gōng)作(zuò)的记(jì)述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国粹(cuì)与国(guó)学(xué)》这篇(piān)文章外，主要(yào)讨(tǎo)论的(de)是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国学》则提(tí)出(chū)了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许地山

　　作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简介资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台南(nán)，甲午之(zhī)战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东读书(shū)，中学(xué)饿毕业因家境(jìng)衰(shuāi)落(luò)，到漳州第二(èr)师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学(xué)位(wèi)后(hòu)再入宗教(jiào)学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史有(yǒu)精深(shēn)研究，也下工(gōng)夫钻研(yán)过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊(là)文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落(luò)华生(shēng)（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学(xué)运动(dòng)先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留(liú)校任(rèn)教(jiào)。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事(shì)文学活动，后转入英(yīng)国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学(xué)文学院主任教授(shòu)，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创作(zuò)的(de)文(wén)学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要(yào)著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度文学(xué)》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中(zhōng)国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全(quán)文围绕(rào)“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作(zuò)者萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌小时候的一(yī)次(cì)家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所(suǒ)受到的教育。

　　散(sàn)文描述(shù)了(le)一家人收获花(huā)生的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示(shì)了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的(de)人，不要做只讲体面(miàn)而对(duì)别人没有(yǒu)好处的人，表达了作者不(bù)为(wèi)名(míng)利，只求有益于社会的(de)人(rén)生理想(xiǎng)和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了(le)许地(dì)山在(zài)逝世前一年(nián)于《大公报》连载的(de)13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒教(jiào)之间(jiān)的关系；医学和道教的关系(xì)；宗(zōng)教对妇(fù)女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既(jì)有对(duì)器物、制(zhì)度等的考证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也有对(duì)香港考古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部(bù)分除(chú)《国粹与国学》这(zhè)篇文(wén)章外(wài)，主要讨(tǎo)论的(de)是汉字(zì)改革(gé)问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了(le)国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-许(xǔ)地(dì)山

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