社日节是什么(me)节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日(rì)节是(shì)什么节日以及(jí)社日(rì)节是什(shén)么节日，社日(rì)节(jié)是哪天，社日(rì)指的(de)是什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节(jié)的意义等(děng)问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春社日(rì)、中(zhōng)和(hé)节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统节(jié)日(rì)，在(zài)古代的时候没有定(dìng)日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日(rì)为社(shè)日。所(suǒ)以具体日(rì)子由立(lì)春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国(guó)传统节日(rì)，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古时代的(de)社日(rì)节期(qī)依据干支历法来定(dìng)，后(hòu)来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊(wù)日推算(suàn)，一(yī)般在农历(lì)二月初二前(qián)后，秋社(shè)按立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫(jiào)社，按(àn)照中(zhōng)国民(mín)间的(de)习俗，每到播(bō)种或收获(huò)的季(jì)节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理(lǐ)着五谷的生长和(hé)地方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二是土地织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思公(gōng)的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是(shì)土地公(gōng)公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

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　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的(de)新“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社日是二(èr)月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社(shè)是立春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊(wù)日，秋社(shè)是(shì)立秋后(hòu)第(dì)五个(gè)戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭(jì)社(shè)习(xí)俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以(yǐ)东(dōng)方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清(qīng)皇(huáng)帝祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌(qì)个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国(guó)民间塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社(shè)会给(gěi)添了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们在土地庙里立(lì)一二(èr)块(kuài)石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石(shí)头(tóu)作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天地君亲师(shī)神位”的(de)墙根下(xià)，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请来了(le)护家的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是(shì)古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了(le)解那(nà)时的(de)社日(rì)情景：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各种(zhǒng)供(gōng)品(pǐn)，聚(jù)集社神(shén)庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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