割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯林这些人的身上(shàng)的，在(zài)我们如今看起(qǐ)来这并(bìng)不(bù)是一(yī)个正确的做(zuò)法，这次我们就(jiù)来了解一些(xiē)犹太人(rén)割礼是(shì)割什(shén)么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对于他们的身体(tǐ)做的(de)一种(zhǒng)割礼，其(qí)实在如今的文(wén)明社(shè)会看起(qǐ)来的(de)话是很不人道的，那么(me)割(gē)礼究竟是割的什(shén)么地(dì)方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流(liú)传下来的，其实发生在很早(zǎo)以(yǐ)前，当时(shí)的(de)人间(jiān)已经(jīng)变了(le)观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单模样，人们之间(jiān)再也没有(yǒu)了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日子(zi)，这个人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶(yé)稣(sū)却(què)非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子们(men)，所以他(tā)想要去救这(zhè)些(xiē)自(zì)己子(zi)民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和(hé)这个人立下约定，只要(yào)这个(gè)人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那(nà)么他就会得到所有(yǒu)的福(fú)报，而且他的子(zi)孙(sūn)也会有同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝立下了(le)约(yuē)定之后，他的妻子(zi)给(gěi)他生了一个(gè)儿子，这个的(de)儿(ér)子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣(sū)再(zài)也(yě)没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了(le)亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的(de)和(hé)亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约定，并(bìng)且(qiě)还告(gào)诉(sù)他(tā)，他们之间彼此的约定中的福泽不观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单(bù)仅会让(ràng)亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是(shì)会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越(yuè)繁(fán)多(duō)，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代(dài)代(dài)都(dōu)生活在这片土地(dì)上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间(jiān)的契(qì)约是用割礼来(lái)作为记号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的(de)人都做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他(tā)的妻(qī)子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个(gè)儿子，这(zhè)个人(rén)儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族的人都(dōu)做(zuò)了(le)割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上(shàng)帝的(de)虔诚。如(rú)果自己或者是自(zì)己后代(dài)的子子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对他(tā)们的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进(jìn)行割礼。

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