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念天地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武则(zé)天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识(shí)和政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的(de)不(bù)少弊(bì)政，常常(cháng)提出批评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这(zhè)使(shǐ)他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗(shī)文(wén)革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上(shàng)书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重(zhòng)视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事(shì)务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后(hòu)不见后(hò新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息u)世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市(shì)大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限(xiàn)的一生取得接近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂(áng)抱着(zhe)这(zhè)种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲(yù)有(yǒu)所作为的(de)豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之气油然(rán)而(ér)生，而长(zhǎng)短不(bù)齐的句法，抑(yì)扬(yáng)变化的音节，更增添(tiān)了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一(yī)字描(miáo)写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式(shì)主义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其(qí)意境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽然(rán)只有短短(duǎn)四(sì)句，却在(zài)人们面前展现了(le)一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象站(zhàn)到了(le)画面的主位上，画(huà)面顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前两句(jù)是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的(de)，但是其客(kè)观意(yì)义却远远超越(yuè)了他自(zì)身以至他所处的时代的范围，带(dài)有一定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情(qíng)绪(xù)，和(hé)世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生(shēng)的执着(zhe)追求中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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