子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么(me)意(yì)思是小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及(jí)译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生(shēng)之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人(rén)不(bù)变坏，最重要(yào)的(de)方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的(de)母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教(jiào)育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要(yào)求(qiú)就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的(de)人(rén)都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每(měi)个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什(shén)么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)纳粹分子是什么意思严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教纳粹分子是什么意思(jiào)育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的(de)道(dào)理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能(néng)来实现自己(jǐ)的(de)价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他(tā)们(men)那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无(wú)知(zhī)识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不(bù)学(xué)习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

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