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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反(fǎn)不(bù)侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不!”孔子顾(gù)谓弟(dì)子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思)不坠，则失者锱铢，累三而(ér)不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽(suī)天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林(lín)，看(kàn)见一(yī)个驼背老(lǎo)人正用竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔(kǒng)子(zi)说(shuō)：“先(xiān)生(shēng)真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经过(guò)五(wǔ)六(liù)个月的练(liàn)习，在竿头累(lèi)叠起(qǐ)两个丸子而不(bù)会坠落，那(nà)么(me)失手的(de)情(qíng)况已经(jīng)很(hěn)少了，迭起三(sān)个丸子而不坠落(luò)，那么(me)失手的情况(kuàng)十次(cì)不会超过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠(zhuì)落，也就会(huì)像在地面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地(dì)面的断木，我举竿的(de)手臂(bì)，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天(tiān)地很大，万(wàn)物品(pǐn)类(lèi)很多，我一心只注意蝉(chán)的(de)翅膀，从不思前(qián)想(xiǎng)后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁(fán)的(de)万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什(shén)么不能(néng)成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心(xīn)志不分散(sàn)，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说的就是(shì)这位(wèi)驼背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡事(shì)只要(yào)专心致(zhì)志，排除(chú)外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒(héng)，就(jiù)一定能有所成就(jiù)，即使先(xiān)天条件不足也不例外。

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