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方生(shēng)方死方死方生(shēng)方(fāng)可(kě)方不可方(fāng)不可方可是(shì)什么意思，方生方死方(fāng)死方生方可方不可方(fāng)不可方可翻(fān)fe2o3是什么化学元素译(yì)

　　“方生方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方(fāng)不(bù)可，方不(bù)可方可(kě)”的意思是：生就是(shì)死，死(sǐ)就是生，可以就是不(bù)可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要(yào)阐述(shù)的是庄子(zi)的哲学观点(diǎn)，庄子只承认绝(jué)对运动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这代表(biǎo)了事物没(méi)有(yǒu)绝对(duì)的生(shēng)与死。

　　从哲学的(de)角度，这属于一种(zhǒng)相对主义(yì)诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义(yì)世(shì)界(jiè)观中(zhōng)，“方生(shēngfe2o3是什么化学元素)方死”的观点承认事(shì)物都在不停(tíng)地运动变化，但否(fǒu)认了相对(duì)静(jìng)止的(de)存在，否认事(shì)物(wù)运动变化(huà)中也存在相对稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致(zhì)相对主义诡辩(biàn)论。

方生方死 方死方生 方可(kě)方不可 方不可方可(kě)是什(shén)么意(yì)思(sī)?

　　意思(sī)是：万事万(wàn)物正在不断地出生成长，也在不(bù)断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中方(fāng)睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可(kě)，方(fāng)不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物(wù)论(lùn)》是《庄(zhuāng)子》的又一代(dài)表(biǎo)篇(piān)目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物(wù)与齐(qí)论(lùn)两个(gè)意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来(lái)是(shì)千(qiān)差万(wàn)别，归(guī)根(gēn)结底却又是齐一(yī)的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子(zi)还认为(wèi)人们(men)的各种看法和观点，看(kàn)起(qǐ)来也是千(qiān)差万别的。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了(le)我们遵循的逻辑秩序是暂时(shí)的、不可(kě)持续(xù)的、不稳定的、必然会失(shī)序(xù)的（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判(pàn)序中没(méi)敏胡链有生存与(yǔ)死(sǐ)亡(wáng)，只有感(gǎn)知的形态与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩序是(shì)可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑(jí)秩序完(wán)全(quán)相反。

　　如果人(rén)类执行的是感(gǎn)知(zhī)的逻(luó)辑秩序，那存在状(zhuàng)态(tài)就是(shì)稳定的、活跃的、可(kě)持(chí)续的(de)，整体状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序中对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是两种不同的存在形态。

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