在关(guān)于东方朔的传说中有(yǒu)很多不可思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿说(shuō)这个怪哉虫是备受折(zhé)磨的民众(zhòng)怨气所(suǒ)化，而(ér)遇到(dào)酒水的(de)话就会溶解，此(cǐ)说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的(de)应(yīng)验了(le)，而究竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个什么(me)东(dōng)西？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇(yù)酒会真的融化呢？关(guān)于它们有没有(yǒu)科(kē)学解释？随着小编(biān)一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉武帝(dì)还有(yǒu)一(yī)定的关系，据说有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看到一(yī)种红色的(de)小(xiǎo)虫(chóng)，头(tóu)部的(de)眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无(wú)人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫(jiào)过来让他(tā)辨认，认为见多识广的他可(kě)能会有(yǒu)答案。

果(guǒ)然不出汉武帝(dì)所料，东方朔告诉(sù)汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子(zi)之所(suǒ)以出(chū)现(xiàn)，是因为此地是秦(qín)朝的(de)监狱(yù)所(suǒ)在(zài)地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们(men)都(dōu)心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天爷，于三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿是因(yīn)愤造(zào)就(jiù)了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝(dì)接(jiē)着又问(wèn)东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说(shuō)：“但凡有忧(yōu)愁的人，以(yǐ)酒则(zé)解(jiě)愁，陛(bì)下用酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫的(de)传说(shuō)就是如(rú)此，怪哉虫是由(yóu)怨气(qì)所化，遇到酒就会溶解。其实(shí)明(míng)眼人一看就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其(qí)实(shí)含有更深的意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还(hái)是挺(tǐng)让人不(bù)能(néng)理解的，究竟怎么用(yòng)科学解释(shì)去诠(quán)释这种现象呢(ne)？而现(xiàn)实中真有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱的了，而如(rú)果真(zhēn)是如(rú)此(cǐ)，那现实中岂不是应该有(yǒu)很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三(sān)味书屋(wū)》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶(ǒu)然听得(dé)这则传说(shuō)，对于那个年纪的男孩子碰到三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿这(zhè)种问题当然想一旦究竟(jìng)，于是他进了三味书(shū)屋(wū)以(yǐ)后，向寿(shòu)镜吾老(lǎo)先生提出的第一个问(wèn)题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回(huí)事?”寿老先生十分(fēn)传(chuán)统，对于这类无稽(jī)之谈肯定(dìng)是不屑(xiè)一顾，并且以(yǐ)一脸(liǎn)愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答(dá)让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没(méi)有问先生(shēng)这类(lèi)似的问题，同时(shí)也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不应该问这些事(shì)的，只要读(dú)书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不(bù)至于不(bù)知道，所(suǒ)谓不知道(dào)者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教(jiào)育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态也(yě)体味得出这种意味。

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