子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从(cóng)小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是(shì)要(yào)专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子(zi)都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿(chuān)，而不(bù)好(hǎo)好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的价(jià)值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便(biàn)从(cóng)他们那(nà)里学习到许多(duō)为人处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是(shì)每个人(rén)从(cóng怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味)小就应该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么(me)意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；人(rén)若是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的(de)环(huán)境不同和所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法(fǎ)就是(shì)要(yào)专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三(sān)次(cì)搬(bān)家，是(shì)为(wèi)了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的(de)学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子(zi)都(d怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味ōu)很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时(shí)候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人从小就应该(gāi)知(zhī)道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知义“的意(yì)思是(shì)：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

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