徐(xú)太志恶(è)魔事件发生(shēng)在1994年，想要知(zhī)道(dào)这件事情的经过，首先我们必须要来(lái)了解了解徐太(tài)志到底是一个怎(zěn)样妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确(yàng)的人(rén)，徐太(tài)志的职(zhí)业是歌手(shǒu)，在(zài)韩国乐坛中他算得上是(shì)名气非常大的前辈了，并且(qiě)在徐太志的身上(shàng)还有一种魅力是让人莫名(míng)其(qí)妙的(de)被吸引的，这种特(tè)殊的感(gǎn)情导致(zhì)徐太志即便已经(jīng)隐退(tuì)多(duō)年，大家还是会对他(tā)印象深刻，既然徐(xú)太志是这么一位有魅力的人(rén)，那他(tā)是怎么(me)和恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一说到(dào)恶魔就会让人有害怕(pà)的感觉，徐太志(zhì)和这(zhè)种事(shì)情扯上(shàng)关系让人感到很恐(kǒng)惧啊。妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确>

1972年2月21日出(chū)生(shēng)于韩国首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐(lè)有浓厚兴趣(qù)的他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队中都有徐太(tài)志加入的痕(hén)迹，可惜(xī)最后(hòu)乐队也都(dōu)逃(táo)不(bù)过(guò)解散成(chéng)员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太(tài)志和杨贤(xián)硕(shuò)、李朱(zhū)路组成(chéng)“徐(xú)太志和孩(hái)子们”，这个组(zǔ)合开创了(le)韩国偶(ǒu)像组合(hé)和流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩国90年(nián)代当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其实是(shì)说他(tā)在1994年发表过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价为“受到(dào)诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们(men)”专辑中销量最(zuì)少(shǎo)的一张，就是这(zhè)张专辑让徐太志不(bù)再是(shì)大家口(kǒu)中(zhōng)的(de)歌手和音(yīn)乐人那么简(jiǎn)单，而变成了(le)最(zuì)让韩国人惊讶和争议的(de)“社会(huì)人(rén)”，徐太(tài)志(zhì)的音乐不再(zài)是单纯的“聆听(tīng)”角度而是(shì)作(zuò)为“分(fēn)析和批判的对象”存(cún)在(zài)，他这样(yàng)的歌手(shǒu)应(yīng)该不会有第(dì)二个(gè)了。

恶魔事(shì)件就是从徐太志的歌曲传出(chū)来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音乐倒过来听，传达了(le)撒旦的信息”的(de)传闻在全国(guó)扩散着，传(chuán)说将“徐(xú)太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反方(fāng)向插进，然后用卡带(dài)录音机收(shōu)听《教室理念》的话就会听到“血不足(zú)”这样的(de)声音。尽(jǐn)管徐太志本人极力否认(rèn)，但一部分宗教(jiào)人士还是认为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的(de)意(yì)思，认为徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实(shí)上这样的说(shuō)法完全是没有依据的，就是(shì)三人成虎的传言所造成大家心里一定的心(xīn)理暗示，徐太志身(shēn)上确实有一种魅力会让人(rén)莫名(míng)其(qí)妙的被他吸(xī)引，但因此就(jiù)说他(tā)是(shì)恶魔就有点太不科学(xué)的，说(shuō)白了大家还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会引(yǐn)起争议的新闻(wén)被放大都会(huì)给当(dāng)事人造成无法挽回的后果与影响，以后大家如果再碰上一些(xiē)匪夷所思的(de)传闻，还是要多思考思考再决定要不(bù)要站队(duì)。

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