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一个男的长期不碰他老婆是什么原因

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草木本无心,何求美人(rén)折的意思草木(mù)的(de)有趣灵魂(hún),草木本无心(xīn)何求美人(rén)折全诗

  “草木有本心,何求美人(rén)折(zhé)”的意思是(shì):草木(mù)散发香气源(yuán)于天性,怎么会求(qiú)观(guān)赏者折断呢。

  此句出自唐代(dài)诗人张(zhāng)九龄所作的一(yī)首五言诗,名(míng)字(zì)为(wèi)《感(gǎn)遇·其一》,原文(wén)是“欣欣此生(shēng)意(yì),自尔为佳(jiā)节。

  草(cǎo)木有(yǒu)本心,何求美人折”。

  《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗(chán)贬谪(zhé)后所(suǒ)作的组诗。

  这组诗托(tuō)物寓意,抒发了(le)作者的身世(shì)感慨(kǎi),表现了作者的理(lǐ)想操(cāo)守,是其五言古诗的代(dài)表(biǎo)作。

解释一下(xià) “草木有本心,何求美(měi)人折” 的意思?

  “草木有(yǒu)本心,何求美人折”这两(liǎng)句诗(shī)的意思是(shì):草木散(sàn)发香气源于(yú)天性,怎么(me)会求观(guān)赏者攀折呢!出(chū)自唐代(dài)张(zhāng)九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

  美人并不是(shì)指(zhǐ)美丽的女人,而是指美好的(d一个男的长期不碰他老婆是什么原因e)人,是(shì)引兰一个男的长期不碰他老婆是什么原因桂风致同茄竖调的隐逸之士。

  美人由(yóu)于(yú)闻到了兰桂的芬芳,因而发生爱慕之情。

  “闻风”二(èr)字来自于《孟子.尽(jǐn)心》:“圣人百世(shì)之师也,伯(bó)夷(yí)柳下(xià)惠是也,故闻(wén)伯(bó)夷之(zhī)风(fēng)者,元(yuán)夫廉,懦(nuò)夫而立志,闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百世(shì)之上,百世之下闻者莫不兴起也”。

  因为感受到美(měi)好的东西而改变(biàn)自我的追(zhuī)求,可见美对人的教化感应作用(yòng)。

  “坐”,因而。

  美人因为(wèi)兰(lán)桂(guì)的特(tè)质而受到感召,改变自己的品质。

  美人所(suǒ)以为美人,品(pǐn)质本(běn)身就是好(hǎo)的,而与(yǔ)兰(lán)桂品质相映(yìng),心生欢喜。

  因此,“草木有本心(xīn),何求美人折”,林栖的美人(rén)既然闻风相悦,那么,如果(guǒ)兰桂有知觉的(de)话,应当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

  但是草木自有他的品质,并不是为了让美人(rén)来(lái)折的。

  贤人君子们像兰桂一样,他(tā)们洁(jié)身自(zì)好,努力进德修业,只(zhǐ)是(shì)尽他们做为一(yī)个人(rén)的本(běn)分,并非(fēi)是为(wèi)了借这些来博得外界的赞誉、提拔,求取(qǔ)功(gōng)迅樱名富(fù)贵。

  原诗(shī):

  《感遇十(shí)二(èr)首·其一》唐代:张九龄(líng)

  兰叶春(chūn)葳蕤,桂华秋皎洁(jié)。

  欣欣此生(shēng)意,自尔为佳(jiā)节。

  谁知林栖(qī)者一个男的长期不碰他老婆是什么原因,闻风坐相悦。

  草木有本心,何求美(měi)人(rén)折!

  释义亩纳丛:

  春天里的幽兰(lán)翠叶纷披(pī),秋天里的桂花皎洁清新。

  世间的草木勃勃的生机,自然顺应(yīng)了美(měi)好的季(jì)节。

  谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。

  草木(mù)散发香气源(yuán)于天性,怎(zěn)么会求(qiú)观赏者攀(pān)折呢!

  扩(kuò)展资料:

  此诗系张(zhāng)九龄遭谗(chán)被贬为荆(jīng)州长史时所(suǒ)作(zuò),诗人托物言志,以春兰和秋桂的芳洁品质,来比(bǐ)喻自己守(shǒu)正不阿的高尚节操;以春兰和秋桂不因无人采折而失(shī)去芬芳美(měi)质,来比(bǐ)喻自己的(de)志洁行芳,不求人知(zhī)的高雅情怀。

  诗(shī)的前四句说兰(lán)、桂这(zhè)些“草木君(jūn)子”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣(róng),生(shēng)机盎然(rán)。

  兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂,桂(guì)花在(zài)仲秋明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽。

  春兰秋(qiū)桂(guì)生意勃发,也给季节(jié)带来了荣耀,春、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的季节。

  这里既包含了朴素(sù)的(de)历史唯物(wù)主义思(sī)想,说明(míng)了时势(shì)造(zào)英雄(xióng),英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证(zhèng)法;也(yě)表达(dá)了(le)真正的贤人(rén)志(zhì)士只有在(zài)政治开明的时(shí)代才能(néng)施展(zhǎn)自(zì)己的才华(huá)抱负的(de)思想,流露了自己对重新(xīn)“遇时”的渴(kě)望(wàng)。

  参考(kǎo)资料来(lái)源:百(bǎi)度百科——感(gǎn)遇(yù)·其(qí)一

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