不(bù)拘于(yú)时句式(shì)类型，不拘(jū)于时句式还原是被动句的。

　　关于不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句式还原以及不拘于(yú)时(shí)句式类型，不拘于时,学于余句式，不拘于时句式还原，不拘于时句式(shì)翻译(yì)，不拘于时句式是什么(me)等问题，小编将为你整理以下知识：

不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句(jù)式还(hái)原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思是不(bù)受(shòu)时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说节(jié)选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时(shí)俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程(chǐ)的(de)不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习(xí)之，不拘于时，学(xué)于(yú)余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的(de)孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传文都普(pǔ)遍地学(xué)习了(le)，不受时俗(sú)的拘束，向(xiàng)我学习(xí)。

　　我(wǒ)赞许他能够遵(zūn)行(xíng)古人(rén)（从(cóng)师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受(shòu)制(zhì)于从师的(de)时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不(bù)拘(jū)于(yú)时(shí)句式(shì)

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者(zhě)，孰能无(wú)惑(huò)？惑(huò)而不从师，其为惑也(yě)，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其(qí)闻(wén)道也亦先乎吾(wú)，吾从而(ér)师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后(hòu)生于吾(wú)乎(hū)？是故(gù)无贵(guì)无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不(bù)传也久矣！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人(rén)，其(qí)出人(rén)也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学(xué)于(yú)师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣(shèng)人(rén)之所以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师(shī)而(ér)教之(zhī)；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习(xí)其(qí)句(jù)读(dú)者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不(bù)知，惑之(zhī)不(bù)解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大(dà)遗(yí)，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人(rén)，不(bù)耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师(shī)曰(yuē)弟子云(yún)者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相(xiāng)若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之(zhī)人，君(jūn)子不齿，今(jīn)其智乃反(fǎn)不(bù)能(néng)及，其可怪也(yě)欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程