同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗-橘子百科-橘子都知道

同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年(nián)，公元1世(shì)纪是(shì)什么年代是两种说法，一说是(shì)公(gōng)元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年的(de)。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代

　　两种说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一(yī)个世纪是一百(bǎi)年(nián)，通常是指连(lián)续的一百年。

　　当用来计算(suàn)日子时，世纪通常从(cóng)可以被100整除(chú)的年代或(huò)此后一(yī)年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇(qí)数的纪年法(fǎ)来(lái)自于耶稣纪(jì)元(yuán)后，其中的1年(nián)通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元1年(nián)到(dào)公元100年(nián)。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是(shì)21世纪的(de)第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为(wèi)99年，而(ér)以后的(de)世纪则为100年，如果(guǒ)按照这种(zhǒng)定义的话，2000年(nián)则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政(zhèng)权(quán)建立新朝的历史事(shì)件。

　　西(xī)汉自汉武(wǔ)帝以后，皆以外(wài)戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十(shí)余年(nián)为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政(zhèng)君(jūn)为凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的(de)样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名(míng)士和将相大臣，深得人(rén)心，凡是来投奔他的，不论(lùn)地(dì)方远(yuǎn)近，出身(shēn)贵(guì)贱，他一(yī)概收用，让他们做官。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从(cóng)自己封邑(yì)里收来的钱和粮(liáng)，都拿(ná)出来赠(zèng)送(sòng)给宾客，而自己家里却(què)过着十分俭朴(pǔ)的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)官居大司马，以太(tài)后名义执掌军政大权，立汉(hàn)平帝，并把自(zì)己的女儿嫁(jià)给汉(hàn)平帝(dì)做皇后(hòu)，渐(jiàn)渐在朝中大权独(dú)揽(lǎn)。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十(shí)二月(yuè)，汉(hàn)平(píng)帝死后，王莽指使同党向太皇太(tài)后(hòu)王(wáng)政(zhèng)君(jūn)上(shàng)书，要求(qiú)让(ràng)他代天子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴为(wèi)皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于(yú)王(wáng)莽代汉称(chēng)帝的(de)符命图谶频(pín)繁出(chū)现。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗帝行玺金匮图(tú)》与《赤(chì)帝行(xíng)玺某传予黄(huáng)帝(dì)金策书》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便(biàn)到高帝祠庙接受铜匮，然后戴(dài)上(shàng)王(wáng)冠觐见太(tài)皇太后，坐在未央(yāng)宫前殿，即天子位，定(dìng)国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到(dào)了他(tā)的托(tuō)古(gǔ)改制、篡汉(hàn)自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观(guān)会议

　　白虎观(guān)会议(yì)是东汉章(zhāng)帝时召集大夫(fū)、博士、议(yì)郎、郎官和诸生在白(bái)虎观召开(kāi)的一次讨论(lùn)儒家经典的学术(shù)会(huì)议。

　　自汉(hàn)武帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想逐渐成为(wèi)汉朝君主的统治思(sī)想支柱。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学(xué)学派传承(chéng)不同，对于儒家经典(diǎn)的(de)版(bǎn)本(běn)、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时(shí)曾召(zhào)开“石渠阁会议(yì)”加以统(tǒng)一，但是经历(lì)王莽新(xīn)朝的战乱(luàn)之后，各家的歧(qí)异(yì)再次抬头。

　　汉(hàn)光(guāng)武(wǔ)帝刘秀于中(zhōng)元元年(nián)（公元56），宣布(bù)图(tú)谶于(yú)天(tiān)下，把谶纬(wěi)之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒(rú)家(jiā)思想的统(tǒng)治地位，使儒学与谶纬之学进(jìn)一(yī)步(bù)结合起来，汉章帝(dì)建初(chū)四年（公元79），召(zhào)集各(gè)地著(zhù)名(míng)儒(rú)生于(yú)洛阳白虎观，讨(tǎo)论五经异同，这就(jiù)是历史上(shàng)有名的白虎观(guān)会议。

　　白同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗虎(hǔ)观于当(dāng)时(shí)乃是朝廷修缮儒学之所。