四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些特点，四大哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四(sì)大(dà)派别等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的(de)知识(shí)答案(àn)：

四大哲学(xué1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗)流(liú)派是什么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思(sī)维方式和实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思(sī)指出了当代(dài)哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关(guān)注(zhù)人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学(xué)，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一切好的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对(duì)束缚人的文化，维护(hù)人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人的生(shēng)命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规(guī)范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻(luó)辑(jí)分析和语言分析，重视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者(zhě)，变(biàn)为(wèi)参(cān)与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是(shì)，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利益而(ér)追求唯一(yī)值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历(lì)山(shān)大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神(shén)的整体中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生(shēng)以后西方流行(xíng)的各(gè)种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近(jìn)代(dài)英(yīng)国的经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然(rán)科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三十年代，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代(dài)科学(xué)主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系(xì)，而(ér)逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代(dài)；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代(dài)替逻辑(jí)实证主义而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义；自二(èr)十世(shì)纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的(de)批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义(yì)或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能知(zhī)道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西(xī)，都不可(kě)能被(bèi)知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的(de)认知和行(xíng)为(wèi)、决定和(hé)行动(dòng)，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认为(wèi)一(yī)切都是由某种力(lì)量控(kòng)制决(jué)定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学(xué)说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价值(zhí)取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū)了(le)善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何事物有美与丑(chǒu)、正当1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习(xí)惯基础上(shàng)的(de)美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于(yú)自(zì)己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一(yī)种(zhǒng)源(yuán)自(zì)物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸(xìng)福(fú)快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思(sī)想家(jiā)，终(zhōng)于(yú)一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏(sū)格(gé)拉底时期，主要(yào)包(bāo)括德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的思想，提出自(zì)然(rán)与(yǔ)法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三(sān)位哲学家(jiā)之(zhī)间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留(liú)在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派的(de)六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希(xī)腊人如(rú)何回答(dá)我们的(de)道德(dé)困境(jìng)

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