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念(niàn)天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠的(de)下一(yī)句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现(xiàn)，反而受到(dào)打(dǎ)击(jī)，这使他心情(qíng)非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参(cān)谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又(yòu)向武进言，不(bù)听(tīng)，反把(bǎ)他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年(nián)时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反(fǎn)对(duì)武(wǔ)后(hòu)而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年(nián)），因父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫(pò)害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠悠下(xià)一(yī)句是(shì)什么

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士(shì)而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间(jiān)的(de)久(jiǔ)远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治(zhì)见(jiàn)识和政(zhèng)治才能，他(tā)言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的(de)长河，不能不感到人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十(shí)年真如白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人(rén)生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生(shēng)取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极(jí)态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄着一(yī)股积(jī)极奋(fèn)发欲(yù)有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气，所以才能(néng)引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心不得施展的(de)呐(nà)喊(hǎn)。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化(huà)的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台(tái)作一字(zì)描写，而(ér)只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的(de)先驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮(fú)艳(yàn)纤(xiān)弱(ruò)的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自(zì)我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式力，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在人(rén)们面前展现了一幅(fú)境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑易变的古今人事作(zuò)为深(shēn)邃(suì)、壮美(měi)的背景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了(le)画面的(de)主位(wèi)上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出(chū)，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观(guān)意义(yì)却远远超(chāo)越(yuè)了(le)他自身以至他所处的(de)时代的范(fàn)围(wéi)，带有一定的(de)广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生(sh三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式ēng)叹(tàn)逝有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这是一(yī)种在(zài)对事业和人生的执着追求中产生的(de)喟叹

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