吾妻之美(měi)我者的美是什(shén)么意思，吾妻之美我者的美是什么(me)用法是(shì)意思：美丽的。

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吾妻之美我者(zhě)的美是什(shén)么(me)意(yì)思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余(yú)，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐(xú)公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公(gōng)何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰(shú)与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐(xú)公(gōng)何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公(gōng)不若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也；

　　客之(zhī)美(měi)我者，欲有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左右，而(ér)且(qiě)形象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他(tā)的妻子说：“我与(yǔ)城北的徐公相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽(lì)呢(ne)？”他的妻子说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城(chéng)北(běi)的徐(xú)公齐国的(de)最美的(de)男子。

　　邹(zōu)忌不(bù)相(xiāng)信自(zì)己（比徐公美），于是又问他的(de)小妾说：“我和徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐公怎么(me)能比得(dé)上您呢？第二天，有客(kè)人从外面来拜访，邹忌和(hé)他坐着谈话，邹忌问(wèn)客人道(dào)：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是(shì)觉得自己(jǐ)与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床(chuáng)上(shàng)休息时想(xiǎng)这件事，说(shuō)：“我的(de)妻子认为(wèi)我美，是偏(piān)爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客(kè)人赞(zàn)美(měi)我美，是有事情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年(nián)—前319年)，一(yī)作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌(jì)，齐(qí)桓公田(tián)午时的大(dà)臣;齐威王(wáng)田因齐(qí)时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被(bèi)任相国，封于(yú)下邳(pī)(今(jīn)江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成(chéng)侯;后又(yòu)侍齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣(chén)吏民进谏，主张革新政治(zhì)，修订法律，选拔人才(cái)，奖励贤(xián)臣，处(chù)罚(fá)奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣坚守四境，从此(cǐ)齐中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗(qí)国渐强。

　　前360年前(qián)后，齐威王起用邹忌实行改革(gé)，“谨修(xiū)法(fǎ)律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美(měi)什么(me)意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时(shí)期刘向(xiàng)《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；窥镜而自(zì)视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之(zhī)美我者，私(sī)我也；妾之美我者(zhě)，畏我也(yě中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗)；客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天，徐公前(qián)来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得不如他美丽(lì)；照着镜(jìng)子里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐(xú)公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上(shàng)休息时(shí)想这件事，说：“我的妻(qī)子(zi)认斗(dòu)举为我美，是偏(piān)爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美(měi)，是(shì)有(yǒu)事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造(zào)了邹忌(jì)这样有(yǒu)自知之明，善于(yú)思考，勇于(yú)进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表现了齐威(wēi)王知(zhī)错能改，从谏(jiàn)如流的明君形(xíng)象(xiàng)，和革除弊端，改良政治的(de)迫切愿(yuàn)望(wàng)和巨大(dà)决(jué)心。

　　告诉读者居(jū)上者只有广空中碧(bì)开言路，采纳(nà)群言，虚(xū)心接(jiē)受批评意见(jiàn)并积极加以改正才有可能成功(gōng)。

　　文章以(yǐ)“孰美(měi)”的问答开篇，继写邹忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人(rén)赞美自己(jǐ)的因为，并(bìng)因小悟大(dà)，将生活小(xiǎo)事与国大事有机(jī)地联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与(yǔ)娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身的生活体悟(wù)，委婉地(dì)劝(quàn)谏齐威王广开言(yán)路，改(gǎi)革弊政，整(zhěng)顿(dùn)吏治，从而收到很好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋(qiū)战国之(zhī)际(jì)，七雄并(bìng)立，各国间的(de)兼并(bìng)战争，各统治集团(tuán)内部新旧势力的斗(dòu)争，以及(jí)民众风起云涌(yǒng)的(de)反(fǎn)抗斗争，都(dōu)异常(cháng)尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士(shì)”作为一种最活(huó)跃(yuè)的阶层出(chū)现在政治舞台上。

　　他们以自己的(de)才能和学识，游说(shuō)于各国之间，有的主(zhǔ)张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为(wèi)策士或纵(zòng)横家。

　　他们提出(chū)一定(dìng)的政治(zhì)主(zhǔ)张或斗争策(cè)略，为某(mǒu)些统治集团服务(wù)，并且往往利用当时错(cuò)综复杂的(de)斗(dòu)争形(xíng)势游说使诸侯采(cǎi)纳，施展(zhǎn)着(zhe)自己(jǐ)治(zhì)国安邦的才干。

　　各国统治者(zhě)也认识到，人心的向背(bèi)，是国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国(guó)家的(de)统治就(jiù)难以维持。

　　所以，他(tā)们争相招揽人才，虚(xū)心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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