劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的(de)意思是(shì)什么是劝百讽一，意思(sī)是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年(nián)的(de)政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司(sī)马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意(yì)在警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而讽(fěng)一(yī)，犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例句：梁启(qǐ)超《悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的(de)是(shì)什(shén)么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大(dà)赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有准则(zé)和使物平(píng)直的意思，所以法言就(jiù)是作为准则而对事情(qíng)的是(shì)非给以评(píng)判之言。

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　　汉大赋(fù)（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问(wèn)答(dá)的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓(gǔ)励(lì)的成(chéng)分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其反(fǎn),助长了(le)帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋(fù)的(de)批(pī)评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记(jì)司马相如列传》只是(shì)对(duì) 扬雄(xióng)的(de)提法做了(le)自己的评价认为形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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