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徙(xǐ)木立(lì)信的(de)故事(shì)阐(chǎn)明晰什(shén)么道理，徙木立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的(de)信赖(lài)，就在(zài)城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服(fú)气(蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募民(mín)有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金(蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图(tú)强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全国人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕大(dà)众不(bù)信赖，所以在国(guó)都商场(chǎng)南(nán)门立下一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招募大众有可(kě)以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木(mù)杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄(huáng)金，以(yǐ)标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信(xìn)一(yī)事，而叹吾国(guó)国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞(shā)费(fèi)苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好吾民也必多，吾(wú)民(mín)方恐其(qí)不布此法则(zé)，或布(bù)而(ér)恐其不生效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国(guó)民相互倚(yǐ)系，安(ān)有不信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可(kě)言(yán)，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份(fèn)额(é)之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾国四(sì)千余年之记载，而求(qiú)其利(lì)国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致华(huá)夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民(mín)之权力，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军功以树国(guó)威(wēi)，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何(hé)惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉(yān)？吾(wú)特(tè)恐(kǒng)此徙木(mù)立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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