盛唐(táng)时期(qī)贵族以肥为美(měi)，中国四大美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴(yú)美人。

但随着(zhe)时(shí)代(dài)变(biàn)迁，人们(men)的(de)审(shěn)美也因为(wèi)各(gè)国来往交(jiāo)流(liú)发生(shēng)变化。

但是异域(yù)风情(qíng)不(bù)仅仅(jǐn)局(jú)限于海外，在我国新疆(jiāng)这(zhè)个地方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的美女(nǚ)。

如今电视上经(jīng)常看到的女星，大多数(shù)来自新疆。但(dàn)有一个奇怪的(de)现象，那(nà)就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可(kě)言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们(men)又是怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情(qíng)和内陆有很大差(chà)异，因为这里是个多民族(zú)聚集的地区，不同(tóng)的民族(zú)有(yǒu)着各(gè)自的宗(zōng)教(jiào)信仰和习(xí)俗，他(tā)们说着民族的语(yǔ)言，饮食习(xí)惯也和(hé)内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗(zōng)教(jiào)信仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生(shēng)长的(de)环境和接受的文(wén)化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分(fēn)男性都是无(wú)神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者(zhě)，一些宗教文(wén)化方面的规(guī)定和习俗会让这(zhè)些男性(xìng)无法适(shì)应，也不是(shì)所有(yǒu)人(rén)都能(néng)接受(shòu)，自然(rán)而然(rán)地，他们也不会与意(yì)见(jiàn)不合(hé)的人组合(hé)家庭。

再来说说(shuō)饮(yǐn)食(shí)方面，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐(cān)不可(kě)或缺(quē)的食物，它们(men)通常(cháng)以配菜(cài)的形(xíng)式出现在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于(yú)内陆人以水稻和(hé)小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人摆在了主(zhǔ毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗)位。

饮食习(xí)惯(guàn)无法(fǎ)达(dá)到统一(yī)的人即使结了(le)婚，也难免会因为一(yī)日三餐意(yì)见不合(hé)，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内(nèi)陆人结婚(hūn)的最(zuì)大(dà)因素还(hái)是文(wén)化差异(yì)。

国(guó)家与国家之间有文化冲突，地区与(yǔ)地区之间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在(zài)文化差(chà)异巨大的环(huán)境(jìng)中(zhōng)成长的人，若其中(zhōng)一方(fāng)要为(wèi)了另(lìng)一方改(gǎi)掉养成(chéng)了二十多年的生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适(shì)应他(tā)们(men)的习俗(sú)文化，是一件多不容(róng)易的事(shì)情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何(hé)况大(dà)多数父(fù)母(mǔ)也不希望(wàng)自己看着长大的(de)女(nǚ)儿嫁到遥远的(de)内陆，每(měi)天看不(bù)见也摸(mō)不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适应能力，也难(nán)过(guò)女方父母(mǔ)那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的(de)家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名(míng)字(zì)实在是太(tài)美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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