割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆(mù)斯(sī)林这些人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一(yī)个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次(cì)我们就来了解一些犹(yóu)太人(rén)割礼是(shì)割(gē)什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他(tā)们的(de)身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如今(jīn)的(de)文(wén)明社会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的(de)什么(me)地方(fāng)呢?为什么那(nà)么(me)痛苦的做法如今还是(shì)有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候就流(liú)传下来的(de)，其实发生在很早以前(qián)，当(dāng)时的(de)人(rén)间已经(jīng)变了(le)模(mó)样，人们之间再也没有了(le)善良，也(yě)没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日子(zi)，广西属于南方还是北方这个人间都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝对(duì)于(yú)人(rén)们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要(yào)去救这些(xiē)自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了(le)一个人，他(tā)和这个人立下(xià)约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他(tā)的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的人(rén)就是亚伯(bó)兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣(sū)再也没(méi)有(yǒu)出现过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰(lán)重申了(le)自己(jǐ)和(hé)的他的(de)约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼(bǐ)此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚伯兰(lán)的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔(yì)世(shì)世(shì)代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么(me)就(jiù)不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就(jiù)让(ràng)全族(zú)的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的(de)时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子(zi)就是(shì)日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人(rén)都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自(zì)己后(hòu)代的子子(zi)孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受(shòu)上(shàng)帝对他们的惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割(gē)礼。

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