关(guān)于(yú)不拘于(yú)时句式(shì)类型，不拘于时句式还原以及不拘(jū)于时句式类(lèi)型，不拘于时,学于(yú)余句式，不拘于时句(jù)式还原，不拘于时句(jù)式(shì)翻译，不拘(jū)于时句(jù)式是什么等问题，小编将为你整理爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语以下知识：

不拘于时句式类型，不(bù)拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其(qí)能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的(de)不(bù)良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道，作(zuò)《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄(líng)十(shí)七，喜欢古文，六经的经文和传文都(dōu)普(pǔ)遍地学习(xí)了，不(bù)受(shòu)时(shí)俗的(de)拘束(shù)，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的(de)途径，写(xiě)这篇(piān)《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从师的时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出(chū)自唐(táng)·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世(shì)俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向(xiàng)我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话(huà)出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道受业(yè)解(jiě)惑(huò)也。

　　人非(fēi)生(shēng)而知之(zhī)者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾前(qián)，其(qí)闻道(dào)也固先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之；生(shēng)乎(hū)吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而师(shī)之(zhī)。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传(chuán)也久矣！欲人之无(wú)惑也(yě)难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之(zhī)众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人(rén)之所以为圣(shèng)，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而(ér)教(jiào)之；于其身(shēn)也，则耻(chǐ)师(shī)焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习(xí)其句读(dú)者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解(jiě)，或师焉，或不焉，小学(xué)而(ér)大(dà)遗，吾未见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫(wū)医乐师百工之人(rén)，不(bù)耻(chǐ)相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群(qún)聚而笑之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则(zé)足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人(rén)，君子(zi)不(bù)齿，今其智(zhì)乃反不(bù)能及(jí)，其(qí)可怪也(yě)欤！

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