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这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖(mài)会上(shàng)被人(rén)以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的(de)地方是，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃(āi)及的(de)金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究过程。

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今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于(yú)天(tiān)文学自(zì)然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟(wěi)大的科学(xué)家，在晚年的时候为什么(me)会(huì)去(qù)钻研一些与科(kē)学(xué)对立的玄学东(dōng)西呢(ne)？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝(dì)，他(tā)写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做(zuò)的一系列的科学研(yán)究也是为了(le)更好(hǎo)地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就(jiù)在研究神学(xué)而并(bìng)非后期转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知(zhī)道这(zhè)不是(shì)自(zì)然形(xíng)成的，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这(zhè)个(gè)规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是(shì)理性(xìng)时代的(de)第一人，他(tā)是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以(yǐ)知道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位实际(jì)上到(dào)底是多长。那他(tā)为什么(me)要研究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提(tí)出的万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)的定律(lǜ)，为了做到这点他就(jiù)必(bì)须知道地球(qiú)的周长(zhǎng)是多少，其实地(dì)球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数(shù)据不够准确(què)，于(yú)是(shì)他(tā)又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据会(huì)比较准确。但(dàn)是(shì)这里出现了一个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所使用的(de)数据(jù)长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位很可能源自(zì)于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的(de)单(dān)位。

于(yú)是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊(là)金字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格利弗的(de)著作(zuò)。试图去(qù)了解(jiě)古(gǔ)希腊人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用(yòng)的长度单位(wèi)到(dào)底有多长，所(suǒ)以只要了解金字(zì)塔所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位到底有多(duō)长，他(tā)就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而(ér)尽可(kě)能地从天文学的(de)程度上(shàng)去(qù)验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西(xī)实在是(shì)太重(zhòng)要(yào)了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究古埃(āi)及的长(zhǎng)度(dù)单位还(hái)有另(lìng)一(yī)个原因，那就(jiù)是他想要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异象(xiàng)中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元(yuán)前(qián)587年(nián)被巴(bā)比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗马帝国(guó)镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末(mò)世(shì)论之(zhī)中，未(wèi)来将会有一(yī)位弥赛(sài)亚(yà)降临(lín)，并且(qiě)在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王(wáng)国(guó)，然后人类将(jiāng)会进入(rù)到一(yī)个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就(jiù)是一个悲(bē保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思i)惨时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的(de)新时(shí)代(dài)。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对(duì)于第三圣殿外观的(de)描(miáo)述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有(yǒu)的(de)内容(róng)都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详(xiáng)细一定(dìng)有他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解(jiě)了(le)这(zhè)个第(dì)三(sān)圣殿(diàn)的(de)实(shí)际尺(chǐ)度(dù)就可(kě)以(yǐ)知道末世论什(shén)么时候(hòu)会发(fā)生，弥赛(sài)亚(yà)什么时候会降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写(xiě)的(de)建(jiàn)筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣(shèng)经里面的内(nèi)容现实存在(zài)的可信度很(hěn)高(gāo)，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会再详(xiáng)细(xì)讲解，当(dāng)然这里不(bù)是为了宣扬一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是(shì)想(xiǎng)让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括(kuò)他为(wèi)什么(me)转行研究神学。

我们也能(néng)从这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)里感受到牛顿对(duì)于追(zhuī)求(qiú)真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个长度单(dān)位，他(tā)就(jiù)愿(yuàn)意花费这么(me)多精力去(qù)研究，这(zhè)也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度(dù)上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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