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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么(me)意思

  “天雨粟,鬼夜(yè)哭(kū),思念漫太(tài)古”原句为(wèi)“天雨粟,鬼夜(yè)哭”,意思是仓颉(jié)造字后(hòu),上(shàng)天(tiān)下(xià)了一场谷(gǔ)雨,谷(gǔ)子布(bù)满大地上(shàng),孤魂野鬼无处可去,于是只好(hǎo)纷纷哭(kū)泣(qì)。

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  出自《淮(huái)南子·本经训》。

  原文(节选):故兵者所以讨暴,非所以为暴也;

  乐者所以致和,非所以为淫也;

  丧者所以(yǐ)尽哀,非所以为伪也。

  故(gù)事亲有道矣,而爱为务;

  朝廷有容矣,而(ér)敬为上;

  处丧(sàng)有礼矣,而哀为(wèi)主;

  用(yòng)兵有术矣,而义为本(běn)。

  本(běn)立(lì)而道(dào)行,本伤(shāng)而(ér)道(dào)废。

  译文:因此军队(duì)是(shì)用(yòng)来讨平暴乱的,不是用来进(jìn)行暴(bào)力(lì)活动的;

  行乐(lè)是(shì)用来陶冶情性的,不(bù)是(shì)用来进(jìn)行(xíng)隐乱活动的;

  服丧(sàng)是用来表(biǎo)达(dá)悲(bēi)哀之情的(de),不(bù)是用来作假的。

  所以奉事亲人是(shì)有(yǒu)规定(dìng)的,而要(yào)把“爱”作(zuò)引号怎么写标点符号,稿纸双引号怎么写为(wèi)致力的(de)目的;

  君臣朝见是有(yǒu)固定礼容的,而要以恭敬为要求;

  处(chù)理丧事(shì)是有礼节的,而要以(yǐ)悲哀为主要目的;

  用兵是有战略规定(dìng)的(de),要以讲求道(dào)义为根本(běn)。

  根本确立了,而大道就可(kě)以行得通,根本破坏了,而大道就会被(bèi)破坏。

  《淮南子·本经(jīng)训》出自西汉刘安(ān)所著《淮(huái)南子(zi)》,记录了先秦至(zhì)西(xī)汉(hàn)时代民间流行的神话(huà)及圣贤(xián)传说(shuō),并力(lì)图从这(zhè)些传说中寻(xún)找治世安民的道理。

  如(rú)善生(shēng)乎君子,诱然与日月争光(guāng),天下(xià)弗能(néng)遏夺。

  则是儒家思想的(de)反(fǎn)映。

  文(wén)中(zhōng)远古贤君尧舜(shùn)的传(chuán)说(shuō)、仓颉(jié)造字、黄(huáng)帝、后羿(yì)故事等,是《本经训(xùn)》留给后人的丰厚遗产。

”天雨粟(sù)鬼夜哭(kū),思(sī)念漫太(tài)古“是什么(me)意思(sī)啊?

  ”皮首天(tiān)雨粟 鬼(guǐ)夜(yè)哭 思念漫太(tài)古“出自五月天的一首名叫《仓(cāng)颉(jié)》的(de)歌(gē),这一句是全作的最后一句歌词而且是(shì)以和声(shēng)的(de)形式出现(xiàn)。

  但确有(yǒu)一篇网(wǎng)友以这句歌词(cí)为句首来创作(zuò)的长诗,全(quán)诗如搜凳下(xià):

  天雨(yǔ)粟 鬼(guǐ)夜哭 思(sī)念(niàn)漫太古

  太古(gǔ)哭 长路无 相思成泪湖

  泪湖瀑(pù) 染青木 碎(suì)声(shēng)惊野鹜

  野鹜舞 绕层(céng)雾 旧人拨流苏

  流苏漉 惊钟鼓 飞鸟(niǎo)冥归(guī)处

  归处孤(gū) 岁荣枯 等君至迟暮

  迟暮误 断桥处(chù) 孤影守玉湖

  玉湖(hú)妒(dù) 柳(liǔ)藤枯 梦醒酒意(yì)无(wú)

  酒意无(wú) 秋满树 夜夜争鸥鹭

  鸥鹭呜 相(xiāng)思苦 日日(rì)朝又暮

  朝暮复 独(dú)孤(gū)步 犹羡花蝶(dié)舞

  蝶舞处(chù) 殇(shāng)景苏(sū) 却使愁(chóu)满目(mù)

  愁满(mǎn)目 心苦楚世(shì)握旅 往昔凋零误

  凋零误 木樨馥(fù) 树影摇曳孤

  摇(yáo)曳孤 慢(màn)移步 跌入(rù)池深处

  深池处 夙愿(yuàn)无 红(hóng)颜一笑枯(kū)

  一笑(xiào)枯 已夜幕 灰尘落(luò)元(yuán)枢

  落元枢 为谁猝 闭眼即魂哭

  即魂哭(kū) 夜将幕 仓颉五月出(chū)

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