抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个(gè)新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的(de)。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别在哪以(yǐ)及抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)和(hé)联(lián)系，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)，抽象与意象(xiàng)的区(qū)别，抽(chōu)象艺(yì)术和意(yì)象(xiàng)艺术的区别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗坛文(wén)风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先(xiān)，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派(pài)不满(mǎn)意象征(zhēng)主义(yì)要通过猜(cāi)谜(mí)形(xíng)式(shì)去寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在表象的(de)描述中(zhōng)，一(yī)刹(shā)那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象(xiàng)成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走向(xiàng)实(shí)在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意(yì)象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的(de)影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的(de)直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没(méi)娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句(jù)源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现意象而(ér)不加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象(xiàng)派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文(wén)诗(shī)创作中也(yě)应该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在(zài)创作中表现出的(de)鲜明(míng)的艺(yì)术特(tè)征主要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神(shén)秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个(gè)字(zì)的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译(yuǎn)山到近草、从天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这(zhè)派头十足(zú)的(de)一代(dài)，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的(de)对比(bǐ)中，对那(nà)些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而(ér)自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生(shēng)活，与带(dài)有(yǒu)修饰含(hán)义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂(jì)的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生(shēng)机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春美(měi)丽(lì)，像(xiàng)绿树一(yī)样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在(zài)家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译意(yì)象的叠加中，我们(men)体味(wèi)到(dào)了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的(de)生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时(shí)间(jiān)，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使(shǐ)人获得(dé)了一个与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了(le)其(qí)中的某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧布(bù)新(xīn)走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹(jì)板(bǎn)桥(qiáo)霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗(shī)歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获(huò)得(dé)的(de)瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉(jué)印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻(má)的(de)人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整(zhěng)个(gè)气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了(le)都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出(chū)现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的(de)生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意(yì)义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的(de)花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产阶级(jí)生活的向往一目了然地(dì)传达了(le)出来(lái)，以至诗(shī)歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗(shī)是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠(mián)作(zuò)用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿翻(fān)译(yì)，也(yě)就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规(guī)则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可(kě)分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立(lì)的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的(de)一个节或一(yī)个团，它是(shì)我能够而(ér)且可(kě)能必须(xū)称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们(men)在创作上却(què)形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的(de)概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的(de)形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝(cháng)试(shì)打破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性(xìng)、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩(cǎi)加(jiā)以综(zōng)合(hé)、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandin家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译sky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在(zài)其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了(le)许多含(hán)有(yǒu)哲(zhé)理性和(hé)富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

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