远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨三公里是多少米，三公里是多少米近则不逊是什么意(yì)思解释(shì)，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子(zi)之(zhī)道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子(zi)曰：“唯女子(zi)与键帆小人为(wèi)难养(yǎng)也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说(shuō)：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们(men)则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句(jù)话(huà)，在主张男女平权(quán)的现代(dài)受到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是从字(zì)面去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女性(xìng)，那也(yě)是(shì)指孔子所观察到(dào)的(de)、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要(yào)强调(diào)这(zhè)一点，是(shì)因(yīn)为(wèi)古(gǔ)代与现代的(de)社会形态和文化背景差(chà)异巨大，而这些因素对于(yú)群体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的作用。

　　远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊是(shì)“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之(zhī)道相违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊(xùn)远(yuǎn)则怨(yuàn)什么(me)意(yì)思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子(zi)说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他(tā)们(men)则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词(cí)，表(biǎo)肯定(dìng)或(huò)无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄(xù)养(yǎng)的(de)妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张男女平权(quán)的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺三公里是多少米，三公里是多少米olor: #ff0000; line-height: 24px;'>三公里是多少米，三公里是多少米乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比(bǐ)较容易(yì)引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特(tè)定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所以要强调(diào)这一(yī)点(diǎn)，是因为古代与现代的社(shè)会形(xíng)态(tài)和文化背(bèi)景差(chà)异巨(jù)大，而这些(xiē)因素对(duì)于群体的心理塑造(zào)则(zé)具(jù)有决定性的作用。

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